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中世紀(jì)歐洲建筑風(fēng)格和特點(diǎn)(4頁).doc

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中世紀(jì)歐洲建筑風(fēng)格和特點(diǎn)(4頁).doc

1、中世紀(jì)歐洲建筑風(fēng)格和特點(diǎn) 建筑學(xué)院環(huán)藝 20100930128 張劍楠?dú)W洲的建筑風(fēng)格如果按照歷史發(fā)展流派來分的話，主要分為七種：一是古希臘建筑風(fēng)格，它出現(xiàn)于公元前800年至公元300年；二是古羅馬建筑風(fēng)格，出現(xiàn)于公元前300年至公元365年，羅馬建筑風(fēng)格正是歐洲建筑藝術(shù)的重要淵源；三是歐洲中世紀(jì)建筑風(fēng)格，出現(xiàn)于公元400年至1400年，封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，城堡式建筑盛行；四是文藝復(fù)興建筑風(fēng)格，出現(xiàn)于公元1420至1550年，建筑從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)化，不斷沖破學(xué)院式、城堡式的封閉；以上四類可稱為古典主義建筑風(fēng)格。五是新古典主義建筑風(fēng)格，這一風(fēng)格曾三度出現(xiàn)，最早一次是1750年至1880年，他

2、是歐洲古典主義的最后一個(gè)階段，其特點(diǎn)是體量宏偉，柱式運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)，而且很少用裝飾。另一次出現(xiàn)在1900-1920年，帶有一定的復(fù)古特征。第三次出現(xiàn)在1982年，其主要特征是把古典主義和現(xiàn)代主義結(jié)合起來，并加入新形勢(shì)，這一風(fēng)格在當(dāng)今世界各國頗為流行；六是現(xiàn)代評(píng)論風(fēng)格，出現(xiàn)于1960年至1975年。緣自西方60年代興起的“現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”它是運(yùn)用新材料、新技術(shù)，建造適應(yīng)現(xiàn)代生活的建筑，外觀宏偉壯觀，很少使用裝飾；七是后現(xiàn)代主義風(fēng)格，亦稱“后現(xiàn)代派”，1980年開始出現(xiàn)。這一風(fēng)格的建筑在建筑設(shè)計(jì)中重新引進(jìn)了裝飾花紋和色彩，以折衷的方式借鑒不同的時(shí)期具有歷史意義的局部，但不復(fù)古。而中世紀(jì)的歐洲是當(dāng)時(shí)物理學(xué)、

3、數(shù)學(xué)、美學(xué)、人文思想的體現(xiàn)，是值得欣賞、了解、學(xué)習(xí)的。西方建筑思潮中滲透的創(chuàng)造精神與反叛精神，正是當(dāng)代中國建筑所缺乏的。早在羅馬帝國的末期，西歐的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)破敗衰落。5世紀(jì)，大舉涌來的落后民族，踏遍了西歐各地，把它淹沒在刀光劍影、血雨腥風(fēng)之中。形成了封建制度。教會(huì)利用人民的苦難，宣傳禁欲主義，愚昧和迷信。因此，5-10世紀(jì)，西歐的建筑極不發(fā)達(dá)，在小小的、閉關(guān)自守的封建領(lǐng)地里，羅馬那種大型的公共建筑物和宗教建筑物，都是不需要的，相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也都失傳了。修道院是當(dāng)時(shí)唯一質(zhì)量比較好的建筑物，也很粗糙。可是，封建制度畢竟比奴隸制進(jìn)步。以手工業(yè)工匠和商人為主體的市民們展開了對(duì)封建領(lǐng)主

4、的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取城市的獨(dú)立解放。同時(shí)，也展開了市民文化對(duì)天主教神學(xué)教條的斗爭(zhēng)。建筑也進(jìn)入了新階段。城市的自由工匠們掌握了比古羅馬的奴隸們嫻熟得多的手工技藝。建筑中人力物力的經(jīng)濟(jì)性遠(yuǎn)比古羅馬的高。除了教學(xué)外，各種公共建筑物也逐漸多了起來，城市市民為城市的獨(dú)立或自治同封建主的斗爭(zhēng)，以及市民文化同宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)，也在建筑中鮮明地表現(xiàn)出來。羅馬帝國后期(公元395年)，西部帝國在內(nèi)憂外患中走向滅亡，東部帝國直到1453年被奧斯曼帝國所滅，史學(xué)家更多稱東羅馬帝國為拜占庭帝國。在羅馬帝國分裂后的長(zhǎng)達(dá)1000年的中世紀(jì)歐洲，在古羅馬建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上有延伸出很多不同的建筑風(fēng)格。拜占庭建筑以外觀的敦厚與內(nèi)部的奢華呈

5、現(xiàn)出強(qiáng)烈對(duì)比，是一種非常鮮明的建筑風(fēng)格。它的屋頂造型普遍使用“穹窿頂”而整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心往往十分突出。既高又大的圓穹頂往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。拜占庭建筑創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。這種形制的典型做法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。拜占庭建筑在色彩的使用上既注意變化又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。這是一種極為絢麗的

6、建筑風(fēng)格。俄羅斯對(duì)拜占庭風(fēng)格的獨(dú)特奉獻(xiàn)是“帳篷頂”式和“洋蔥頭”式穹頂。現(xiàn)在蘇聯(lián)紅場(chǎng)上的華西里伯拉仁內(nèi)教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。該建筑是世界宗教建筑中的珍品。哈爾濱的圣索非亞大教堂是哈爾濱現(xiàn)存的教堂中最著名的一座，無疑也是最精美的一座。它是俄羅斯風(fēng)格的東正教教堂。由于東正教在國內(nèi)信徒稀少，現(xiàn)在作為教堂的功能已經(jīng)廢棄，內(nèi)部改建為建筑博物館。羅馬式建筑興起于公元9世紀(jì)至15世紀(jì)，是歐式基督教教堂的主要建筑形式之一。早期基督教建筑是同拜占廷建筑同時(shí)發(fā)展起來的。其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，設(shè)計(jì)施工也較粗糙，但建筑材料大多來自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格

7、，故稱為羅馬風(fēng)建筑。羅馬風(fēng)建筑于11-12世紀(jì)在西歐發(fā)展至巔峰。它外觀封閉、類似城堡，門窗均為半圓形拱券，藝術(shù)造型常常通過連列券廊表現(xiàn)，光影生動(dòng)。而線條簡(jiǎn)單、明快，造型厚重、敦實(shí)，其中部分建筑具有封建城堡的特征，是教會(huì)威力的化身。羅馬風(fēng)的建筑墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。它的建筑通常采用扶壁和肋骨拱來平衡拱頂?shù)臋M推力。在它的西面常有一、二座鐘樓，有時(shí)拉丁十字交點(diǎn)和橫廳上也有鐘樓。在建筑的中廳處大小柱有韻律地交替布置。給人一種韻律的美。它的窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛。這是它身為宗教建筑有別于其他建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。而樸素的中廳與華麗的圣壇

8、形成對(duì)比，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。在建于12世紀(jì)的英國蘭姆大教堂內(nèi)部可以領(lǐng)略到臻于完美的羅馬風(fēng)風(fēng)格。而比薩建筑群則是意大利羅馬風(fēng)建筑的杰出代表。哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，1315世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特原是參加覆滅羅馬奴隸制的日耳曼“蠻族”之一，15世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建神權(quán)，提倡復(fù)活古羅馬文化，乃把當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格稱為哥特，以表示對(duì)它的否定。這時(shí)期的建筑仍以教堂為主，建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券（來自東方）、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點(diǎn)。哥特式建筑

9、以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的

10、外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長(zhǎng)窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體。巴黎近郊的圣德尼修道院是羅馬風(fēng)風(fēng)格向哥特風(fēng)格轉(zhuǎn)型過程中的一座里程碑式的建筑。與羅馬式教堂最大的不同在于它的輕盈與明亮，這與其窗戶設(shè)計(jì)有直接的關(guān)系。裝飾窗戶的彩色玻璃，設(shè)計(jì)美觀，陽光從外面瀉進(jìn)，透過五彩繽紛的色彩，制造出圣潔的氣氛。雄偉的圣馬可大教堂曾是中世紀(jì)歐洲最大的教堂，是威尼斯建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作。據(jù)說其中埋葬了耶酥門徒圣馬可而得名。圣馬可

11、是圣經(jīng)馬可福音的作者，被威尼斯人奉為護(hù)城神。圣馬可教堂原為一座拜占庭式建筑，世紀(jì)加入了哥特式的裝飾，如尖拱門等；世紀(jì)又加入了文藝復(fù)興時(shí)期的裝飾，如欄桿等。從外觀上，它的五座圓頂據(jù)說是來自土耳其伊斯坦堡的圣索菲亞教堂；正面的華麗裝飾是源自拜占庭的風(fēng)格；而整座教堂的結(jié)構(gòu)又呈現(xiàn)出希臘式的十字形設(shè)計(jì)，這些建筑上的特色讓人驚嘆不已。此外文藝復(fù)興之后出現(xiàn)了巴洛克式和洛可可式建筑風(fēng)格。巴洛克建筑是1718世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。通常也將其列為中世紀(jì)建筑風(fēng)格之一。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。洛可可建筑風(fēng)格是法國古典注意建筑發(fā)展到最后出現(xiàn)的一種風(fēng)格，但是它走向了相反的方向，開始追求新奇，在建筑裝飾中采用了貝殼、卷草等裝飾，打破了古典以柱式為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)手法。洛可可建筑重視色彩的視覺效果，常用嫩綠、粉紅、金黃等看起來比較嬌嫩的色彩，并且追求輕松、快樂、的氣氛。所以很受到貴婦人的歡迎。但是它的布局構(gòu)思很巧妙。

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