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探討建筑更新保護的思路(3頁).docx

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探討建筑更新保護的思路(3頁).docx

1、探討建筑更新保護的思路【摘要】社會經(jīng)濟高速發(fā)展的同時,浮躁的心態(tài)也一直伴隨在我們身邊。就建筑行業(yè)而言,社會的大發(fā)展,帶動了大規(guī)模的土木興建,大多數(shù)情況都是原有的歷史城區(qū)或舊有建筑瞬間從我們眼前消失,取而代之的是千篇一律的“混泥土森林”。如何在推進社會發(fā)展,提高人們生活質(zhì)量水平的同時,保護和利用好我們舊有的歷史建筑和城區(qū),將這些具有歷史文化價值的東西更好的傳承下去,成為我們亟需探討和解決的問題。本文以對我國舊建筑更新保護的現(xiàn)狀的闡述和所在問題的剖析為基點,試圖為建筑更新保護找到一個合理的方法思路。 【關(guān)鍵詞】建筑更新;保護;思路;傳統(tǒng)文脈引 言隨著社會的高速發(fā)展,人們逐漸意識到對舊建筑的更新保護

2、的重要性。人們在城市發(fā)展中越來越注重人與環(huán)境的共生性及對歷史文化的尊重。對舊有建筑的開發(fā)再利用,不僅降低了業(yè)主的投入成本,也大大降低了社會成本,同時在減輕環(huán)境污染、減少資源消耗、保護人文環(huán)境等方面更是功不可沒(圖1)。但是國內(nèi)目前對舊建筑的更新利用,在方向方法上還是缺乏正確的指引,更新利用的理念相對滯后和手法的保守直接影響著更新建筑的內(nèi)在品質(zhì),也浪費了社會的資源。在當(dāng)前社會背景下,我國的建筑更新如何協(xié)調(diào)好更新與傳統(tǒng)文脈的關(guān)系成為當(dāng)今建筑更新中亟待解決的問題。圖1 廣州荔枝灣(來源:網(wǎng)絡(luò))1、我國的建筑更新保護現(xiàn)狀在過去二三十年,伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展和奧運會等一系列國際性活動相繼在國內(nèi)成功舉辦,

3、 大規(guī)模的城市建設(shè)遍布了全國各地。城市建設(shè)的蓬勃開展必然帶來城市建筑的新老更替。在大規(guī)模的新老更替中,許多舊建筑消亡在現(xiàn)代化城市之中。伴隨老房子的消失,人們往往會發(fā)覺自己在浩瀚的城市中失去了對傳統(tǒng)的記憶,仿佛迷失在現(xiàn)代城市的混凝土森林之中,懷舊的情緒油然而生。各種對城市化進程的批判鋪天蓋地地襲來,大規(guī)模的建設(shè)被認為是奪去了城市的過去的主要因素。然而,人們并沒有看到問題的根源,只是簡單的將現(xiàn)代建筑當(dāng)成了罪魁禍?zhǔn)?,尤其是在一些歷史悠久的城市,強烈批判的聲音更是頻出。近些年國內(nèi)的許多由國外設(shè)計者設(shè)計的造型奇特的建筑,更是成為被批判的對象。甚至有些人則將現(xiàn)代建筑的問題上升到國際政治問題的高度,捍衛(wèi)民族

4、傳統(tǒng)和保護“文脈”成為人們高呼的口號。對城市大破壞后的反思使人們的思維從一個極端轉(zhuǎn)向另一個極端,從激進轉(zhuǎn)向保守,從而阻礙了事物的發(fā)展。這些問題的討論異常的激烈,很是值得我們關(guān)注與反思。2、剖析現(xiàn)狀問題一方面對單體建筑而言,明確其是群體建筑中一個組成部分,是對歷史文脈的尊重。每一個建筑作為歷史文化的反映有機地融入環(huán)境之中,一個建筑的功能及意義要通過空間與時間的文脈來體現(xiàn),反過來又能支配文脈。另一方面對城市而言,注重城市文脈,即從人文、歷史的角度研究群體、研究城市。文脈,也是環(huán)境藝術(shù)追求的目標(biāo),它強調(diào)特定空間范圍內(nèi)的個別環(huán)境因素與環(huán)境整體保持時間與空間的連續(xù)性,即和諧的對話關(guān)系。在人與自然關(guān)系上,

5、提倡人文與自然的協(xié)調(diào)平衡;在人文環(huán)境中力求通過對傳統(tǒng)的揚棄不斷推陳出新。大規(guī)模地開發(fā)建設(shè)確實給城市和建筑帶來了許多負面影響,可是動不動就將保護文脈作為口頭禪,以此阻撓城市建設(shè)的新老更替進行,就顯得過于膚淺,簡單認為不守舊就不能保護傳統(tǒng)文脈。其實,傳統(tǒng)本身并非一成不變,傳統(tǒng)也是發(fā)展變化的東西。在歷史潮流中,傳統(tǒng)與新的或外來的事物相遇產(chǎn)生碰撞,碰撞后使傳統(tǒng)吸收了新的成分而得到重組。城市的更新與社會的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的。事物的變化發(fā)展的后面,有其客觀的起因和推動力。但強調(diào)城市變化,并非是對城市中舊有建筑進行全盤的清除,繼而用現(xiàn)代建筑去取代。大規(guī)模不假思索的清除舊有建筑會使城市淪喪為一個沒有過去、也失去

6、個性的非理性的產(chǎn)物。舊建筑是過去的人為了當(dāng)時的生活活動與生活理想而建的,它們與今日的現(xiàn)實生活方式與生活意義必然存在差距,故對舊建筑做一些恰當(dāng)?shù)馗淖儾拍苁蛊淞⒆阌诂F(xiàn)代化城市之中。因此建筑更新作為一種積極且行之有效的解決方法應(yīng)運而生。3、思考當(dāng)代中國建筑更新保護的思路建筑更新與傳統(tǒng)文脈的保護有著必然的聯(lián)系,因此我們在建筑更新過程中怎么處理好建筑更新傳統(tǒng)文脈的關(guān)系?首先,大部分老建筑具有保存的必要性首先在于它具有使用功能,當(dāng)外界條件的改變使其原來的功能發(fā)生變化時,就必須賦予它新的功能,這是舊建筑本體得以繼續(xù)留存的前提。因此,單純從形式考慮的更新是沒法立足的。同時還必須認識到,保存、改造和重新利用舊建

7、筑決不單單是一個經(jīng)濟上的權(quán)宜之策,事實上,珍視和保存老房子更是對自己文化的珍重。再者舊建筑只有在改造后有效地加以利用,才能得到真正的保護。中國傳統(tǒng)建筑作為一個體系不適合今天大部分建筑需要,然而單就對其中的一些部件、元素,能夠融入許多新建筑中。但是并非一切改建后的建筑都一定要有明顯的中國傳統(tǒng)特征,而是某些建筑物會漸漸蘊含中國味,應(yīng)避免將傳統(tǒng)符號化、簡單化,不應(yīng)忘記建筑形式和藝術(shù)具有時代性。因此,在建筑更新中,應(yīng)當(dāng)避免過于重視將傳統(tǒng)與建筑具體形式相聯(lián)系,而使思維僵化,不能真正體味到傳統(tǒng)的真正內(nèi)涵,從而影響建筑更新的發(fā)展方向。在這方面國外就有不少成功經(jīng)驗實例。例如貝聿銘所主持的法國盧浮宮的加建工程。

8、在新老建筑關(guān)系的處理上,雖然在新舊建筑的連接形式上各有不同,但貝聿銘在方案設(shè)計之初就會抓住新老建筑之間的聯(lián)系部分,無論室內(nèi)還是室外。因為連接部分是對比最強烈的區(qū)域,這種對比最容易給人留下新的空間感受(圖2)。反觀國內(nèi)的建筑更新,富有創(chuàng)意的成功實例少之又少。一方面,在當(dāng)前大拆大建的大背景下,國內(nèi)建筑師所得到的改造實踐機會少,即便有時遇到這樣的機會,建筑師也常常被各種建筑之外的因素所左右,制約了建筑師才能的施展。更為關(guān)鍵的則是人們對傳統(tǒng)的理解有偏差,總跳不出思維的束縛,建筑更新在很大程度上成為對老房子的簡單修復(fù)與還原,手法保守而中庸。這種做法雖然對建筑進行了更新,但是毫無新意可言,更新后的城市建筑

9、千篇一律,城市依然缺乏特點、個性以及可識別性。圖2 巴黎盧浮宮(來源:網(wǎng)絡(luò))結(jié) 語建筑更新保護需要維系建筑與城市傳統(tǒng)的延續(xù),但也不能將傳統(tǒng)定義為一些具體的形式和形態(tài),從而將傳統(tǒng)表面化,那樣的傳統(tǒng)同樣不具有持久的生命力,對城市的發(fā)展沒有絲毫的好處,也不是真正意義上的傳統(tǒng)。建筑更新應(yīng)從傳統(tǒng)中提取合理因素,將之與現(xiàn)代人的生命活動相結(jié)合,唯獨這樣,建筑更新的價值才能最大程度地得以體現(xiàn)。歷史的進程仍將繼續(xù),傳統(tǒng)會不會在城市的大規(guī)模建設(shè)中衰退和消亡,取決于人們協(xié)調(diào)建筑、城市與傳統(tǒng)及文脈關(guān)系的能力。建筑更新為城市中傳統(tǒng)的維系與發(fā)展提供了一種可能,在建筑更新中,恰當(dāng)?shù)靥幚斫ㄖ屡c傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系,將保障建筑更新的正確方向,也會使舊建筑具有長久的生命力,城市也因此具有更鮮明的特點與個性。參考文獻:1劉先覺.現(xiàn)代建筑理論M.北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999.2吳煥加.中國建筑?傳統(tǒng)與新統(tǒng) M.江蘇:東南大學(xué)出版社,2003.3羅小未.上海新天地舊區(qū)改造的建筑歷史、人文歷史與開發(fā)模式的研究M.江蘇:東南大學(xué)出版社,2002.4劉崇霄.一樣的舊,不同的新幾位明星建筑師舊建筑改造的觀察J.建筑師,2004(6)


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