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淺析中國古典建筑之園林建筑(4頁).doc

資源ID：439387 資源大?。?span id="jbgcm1a" class="font-tahoma">904.50KB 全文頁數(shù)：4頁
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淺析中國古典建筑之園林建筑(4頁).doc

1、淺析中國古典建筑之園林建筑【摘要】中國園林所屬性質(zhì)、地域的不同，決定了建筑風(fēng)格、空間細分形式和色彩的不同。例如皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘堂皇的皇家氣派；江南私家園林建筑輕巧、玲瓏、活潑、纖細、通透、樸素、淡雅，表現(xiàn)出秀麗、雅致的風(fēng)格。但就園林總體而言，中國園林建筑與歐洲古典園林以建筑為中心、不惜使自然建筑化不同，它在園林中居于次要地位，往往表現(xiàn)出建筑自然化的特點。從局部講，建筑又往往成為景域構(gòu)圖的中心，這與英國，日本的風(fēng)景式園林異趣?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑；園林；橋；皇家建筑；在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北

2、方皇家園林建筑色彩多鮮艷。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩?，F(xiàn)代園林中，建筑色彩也是一輕快明朗為主，力求表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點。園林建筑設(shè)計中，采用什么材料、色彩，都應(yīng)著意于追求整體的環(huán)境主題。富麗、豪華、高貴是美，而質(zhì)樸、淡雅、古拙也是一種美，建筑所在的環(huán)境是其設(shè)計應(yīng)考慮的首要因素。走在花園中,每一個角落,每一個細節(jié),都體現(xiàn)了當(dāng)時的建筑水平,展示了我們偉大民族先輩們在建筑大業(yè)中所取得的偉大成就。除了花園,即使是普通百姓人家,我們都能看見精雕

3、細刻的門樓、門洞、門窗以及臺階抱鼓石,這些都是前輩建筑師們的藝術(shù)杰作,藝術(shù)瑰寶,體現(xiàn)著當(dāng)時的建筑水平,為后人的建筑研究與發(fā)展提供很好的借鑒作用。中國古建筑在建筑與環(huán)境的配合和協(xié)調(diào)方面有著很高的成就,有許多精辟的理論與成功的經(jīng)驗。古人不僅考慮建筑物內(nèi)部環(huán)境主次之間、相互之間的配合與協(xié)調(diào),而且也注意到它們與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國古代建筑設(shè)計師和工匠們,在進行規(guī)劃設(shè)計和施工的時候,都十分注意周圍的環(huán)境,對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等等,都要認真進行調(diào)查研究,務(wù)使建筑的布局、形式、色調(diào)、體量等與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。例如管子論述選擇都城條件時就強調(diào),非于大山之下,必于廣川之上,高勿近

4、旱而水用足,低勿近澇而溝防省,因天材、就地利等等。園林中的橋,可以聯(lián)系風(fēng)景點的水陸交通,組織游覽線路,變換觀賞視線,點綴水景,增加水面層次,兼有交通和藝術(shù)欣賞的雙重作用。園橋在造園藝術(shù)上的價值,往往超過交通功能。在自然山水園林中,橋的布置同園林的總體布局、道路系統(tǒng)、水體面積占全園面積的比例、水面的分隔或聚合等密切相關(guān)。園橋的位置和體型要和景觀相協(xié)調(diào)。大水面架橋,又位于主要建筑附近的,宜宏偉壯麗,重視橋的體型和細部的表現(xiàn);小水面架橋,則宜輕盈質(zhì)樸,簡化其體型和細部。水面寬廣或水勢湍急者,橋宜較高并加欄桿;水面狹窄或水流平緩者,橋宜低并可不設(shè)欄桿。水陸高差相近處,平橋貼水,過橋有凌波信步親切之感

5、;溝壑斷崖上危橋高架,能顯示山勢的險峻。水體清澈明凈,橋的輪廓需考慮倒影;地形平坦,橋的輪廓宜有起伏,以增加景觀的變化。此外,還要考慮人、車和水上交通的要求。園橋的基本形式有:平橋。外形簡單,有直線形和曲折形,結(jié)構(gòu)有梁式和板式。板式橋適于較小的跨度,如北京頤和園諧趣園矚新樓前跨小溪的石板橋,簡樸雅致。跨度較大的就需設(shè)置橋墩或柱,上安木梁或石梁,梁上鋪橋面板。曲折形的平橋,是中國園林中所特有,不論三折、五折、七折、九折,通稱“九曲橋”。其作用不在于便利交通,而是要延長游覽行程和時間,以擴大空間感,在曲折中變換游覽者的視線方向,做到“步移景異”;也有的用來陪襯水上亭榭等建筑物, 天然山水園和人工

6、山水園中國古典園林,大體上可以分為天然山水園和人工山水園兩大類。天然山水園往往利用天然的真山真水,在因勢利導(dǎo)的情況下,作出一些局部調(diào)整,并加以建筑和花木(有時還放養(yǎng)動物),組合成供人游歷觀賞的園林。人工山水園是以人為堆疊的假山和開鑿的池,來充作自然山水,力求在小環(huán)境中表現(xiàn)大自然。它的組成部分主要包括山、水、植物和建筑。由于人工山水園更加集中的反映了人的藝術(shù)創(chuàng)造力和造園思想,因此最能代表中國古典園林的成就。皇家園林和私家園林：根據(jù)使用者的不同,將古典園林劃分為皇家園林、私家園林,以及其他類園林(包括寺廟園林、衙署園林、書院園林、祠堂園林、郊野園林等)這三大類別?；始覉@林的植物配置中國古典園

7、林的一個特點是園林建筑美與自然美的完美融合,而這種融合的美與環(huán)境氣氛的創(chuàng)造,在很大的程度上以來于植物配置及配置得體,體現(xiàn)自然美和人工美的結(jié)合?；始覉@林其特點是規(guī)模宏大,真山真水較多,園中建筑色彩富麗堂皇,、雕梁畫棟、色彩濃重、金碧輝煌、布局規(guī)則嚴(yán)整、等級分明,建筑體型高大,為反應(yīng)帝王的至高無上的權(quán)利,宮殿建筑特點的特點。園林建筑在園林中即能美化環(huán)境,豐富園趣,為游人提供文化休息和公共活動的方便,又能使游人從中獲得美的感受和良好的教益。無論是在古典園林,還是在現(xiàn)代化的園林;無論是在街頭綠地,居民區(qū)的小游園,還是在大規(guī)模的綜合性公園,各種各樣,多姿多彩的園林建筑和植物配置都會引起游人興趣,給人們

8、留下深刻的印象,形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設(shè),植物配合著山水自由布置,達到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界。因此,園林建筑和植物配置的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是表達景觀效果的必要前提,成為園林中不可缺少的組成部分。建筑風(fēng)格是建筑藝術(shù)最敏感的一種現(xiàn)象,也是爭論最大的一個課題。事實上,基于自然、功能、技術(shù)等物質(zhì)因素而出現(xiàn)的形式,可以給建筑風(fēng)格以重大影響,但最終形成風(fēng)格特征的核心還是符號的鮮明性。一座最普通的樓房,即使是最平庸的建筑師使用最平庸的建筑處理手法,只要母題運用恰當(dāng),或母題的特征鮮明,也會賦予它一定的風(fēng)格特征。比如,加幾個玻璃亭子,就有中國風(fēng)格;窗頂做成曲線尖拱形,就有伊斯

9、蘭風(fēng)格;前面加一排西方古典柱式門廊,就有歐美風(fēng)格;女兒墻加檐口飾帶,就帶有西藏風(fēng)格。又比如,布局對稱、樹木修剪,再加噴泉雕像,就有西方園林風(fēng)格;布局曲折,亭廊委婉,再加假山曲水,便是中國園林風(fēng)格。現(xiàn)代建筑否認建筑具有藝術(shù)風(fēng)格,主張形成自然地由功能、技術(shù)產(chǎn)生。實際上沒有一座建筑的形式是這樣“自然地”產(chǎn)生的,它們總帶有某些功能的風(fēng)格特征,總有一些特殊的母題,哪怕是最“純凈”的一個鋼架玻璃盒子式的建筑,它那大面積的玻璃并不是全部功能所需要的,它就是一個母題。這母題代表著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料和技術(shù)的成就,因此它也不可能只是空前絕后的一座建筑,而是普遍存在的“現(xiàn)代”風(fēng)格。在建筑學(xué)術(shù)語中,“風(fēng)格”是最被濫用的詞

10、匯之一。建筑的民族風(fēng)格并不是靠主觀臆造出來的。我們必須解放思想,從傳統(tǒng)當(dāng)中跳出來,接受新型的材料,充分借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,滿足民族特色的習(xí)俗,這樣,才可能呈現(xiàn)出民族氣質(zhì)的時代精神來。如果現(xiàn)在還老想著蘇州園林、北京故宮等古色古香的傳統(tǒng)建筑,那么只能說是守舊。因為紅色柱子支著金黃瓦頂已不適合于這個時代了。筆者認為,一座城市不能硬逼出一種風(fēng)格來,應(yīng)該讓它自然形成。中國古代建筑實行的是木結(jié)構(gòu)體系,又要做到一定的跨度和良好的排水,所以采取“舉”的辦法,舉出一個大屋頂。而我們現(xiàn)在可以運用現(xiàn)代技術(shù)作出百米的跨度,又何必硬搬出個大屋頂,用鋼筋水泥把木椽子仿制得惟妙惟肖呢?再說,就是把一個完美無缺的大屋頂原封

11、不動地搬到一個幾十米高的建筑上去,無論如何,也不能說是比例協(xié)調(diào)。由此可見,在追求建筑民族化時,不能只注重外部形態(tài)。密斯凡德羅曾強調(diào):“只有當(dāng)內(nèi)部充滿生活,外部才會有生命”。這說明了內(nèi)部空間的重要性。建筑物主要是為人們所使用,功能上的實用性應(yīng)首先考慮,其次才是藝術(shù)性。所以,我們應(yīng)更多地探討如何處理與我們更密切的內(nèi)部空間,讓內(nèi)部空間決定外部形式,從而反映民族風(fēng)格。概而言之,一座建筑的風(fēng)格,如同一件器物的裝幀,賦予建筑以時空的歸屬,表述建筑以不同的特征,展示建筑以獨特的性格,確定建筑以特定的身份,傳達建筑所內(nèi)蘊的情感。中國建筑師有著廣闊的創(chuàng)作舞臺,他們有信心,也有能力在創(chuàng)造有中國特色現(xiàn)代建筑的時代潮中奉獻出更多更好的建筑藝術(shù)作品。參考文獻：1黃繩.建筑設(shè)計學(xué).濟南:山東科學(xué)技術(shù)出版社,1998:7272潘谷西中國建筑史.北京:中國建筑工業(yè)出版社,1993:1281433車輪.建筑造型主義與形式美.陜西建筑與建材,2004(8):124謝浩.建筑藝術(shù)中的象征表現(xiàn)性.廣西城鎮(zhèn)建設(shè),2004(4):2021

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