客服

添加客服微信

公眾號(hào)

關(guān)注微信公眾號(hào)

升級(jí)會(huì)員

換一換

預(yù)覽

培田村古建筑群里的楹聯(lián)文化(5頁).doc

資源ID：443415 資源大小：17.50KB 全文頁數(shù)：5頁
資源格式： DOC 下載：注冊(cè)后免費(fèi)下載

下載報(bào)告請(qǐng)您先登錄！

驗(yàn)證碼下載游客一鍵下載

賬號(hào)登錄下載

微信登錄下載

微信掃一掃登錄

郵箱/手機(jī)：
驗(yàn)證碼：	獲取驗(yàn)證碼
溫馨提示：	系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)生成賬號(hào)（用戶名為郵箱或者手機(jī)號(hào)，密碼是驗(yàn)證碼），方便下次登錄下載和查詢訂單；
支付說明：	本站最低充值99金幣，下載本資源后余額將會(huì)存入您的賬戶，您可在我的個(gè)人中心查看。
驗(yàn)證碼：	換一換

加入VIP，免費(fèi)下載

賬號(hào)：
密碼：
驗(yàn)證碼：	換一換
當(dāng)日自動(dòng)登錄忘記密碼？

友情提示

1、下載資料失敗解決辦法

2、PDF文件下載后，可能會(huì)被瀏覽器默認(rèn)打開，此種情況可以點(diǎn)擊瀏覽器菜單，保存網(wǎng)頁到桌面，就可以正常下載了。

3、本站不支持迅雷下載，請(qǐng)使用電腦自帶的IE瀏覽器，或者360瀏覽器、谷歌瀏覽器下載即可。

4、本站資源下載后的文檔和圖紙-無水印,預(yù)覽文檔經(jīng)過壓縮，下載后原文更清晰。

5、試題試卷類文檔，如果標(biāo)題沒有明確說明有答案則都視為沒有答案，請(qǐng)知曉。

培田村古建筑群里的楹聯(lián)文化(5頁).doc

1、培田村古建筑群里的楹聯(lián)文化培田村古建筑群里的楹聯(lián)文化 2010年12月27日走進(jìn)國(guó)家歷史文化名村培田，保存完好、氣勢(shì)恢弘的明清時(shí)期古建筑群會(huì)令你震撼不已，同樣，博大精深的客家文化也會(huì)令你驚嘆不已。各式各樣的楹聯(lián)就是客家文化的載體之一。楹聯(lián)幾乎存在于培田村的廟宇、書院、牌坊、民居、宗祠等各種類型的古建筑中，具有深厚的文化底蘊(yùn)。研究表明，培田村的楹聯(lián)主要包含了七個(gè)方面的內(nèi)容。先賢崇拜每個(gè)家族都有值得后代崇拜的人物。培田村人引以為榮的人物有吳家先祖吳漢(東漢王朝的開國(guó)元?jiǎng)祝婆_(tái)二十八將之一)與泰伯(周太王長(zhǎng)子，西周三讓皇位者);培田始祖吳八四;曾任臺(tái)灣北路千總的吳孝林;清光緒御前侍衛(wèi)吳拔楨;

2、誥封奉直大夫，晉贈(zèng)昭武大夫的吳昌同等等。培田村以先賢崇拜為內(nèi)容的楹聯(lián)，郭隆公祠的:“西周孝讓家聲遠(yuǎn)，東漢循良世澤長(zhǎng)”、“傳家周禮承先德，讓國(guó)高風(fēng)裕后昆”、錦江公祠的:“至德衍休聲不愧千秋禴祀，治平光令緒應(yīng)百代簪纓”、繼志堂的:“繼前欽徽承三讓，志于道慎守九思”，這些楹聯(lián)都通過歌頌吳氏先祖讓國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)和偉大功績(jī)，表達(dá)子孫后代對(duì)他們的崇拜，傳承他們的美德，繼承未盡的事業(yè)，讓他們永遠(yuǎn)享受祭禮。再看恩榮牌坊楹聯(lián)。正面:“世有鳳毛疊荷宸慈頒紫綍，身隨豹尾曾陪仙仗列黃麾”，背面:“鳳闕書名壽于金石，鷹揚(yáng)奏績(jī)銘諸鼎鐘”、都閫府楹聯(lián):“秉義飛聲閩嶠，教忠翼衛(wèi)神京”，這些楹聯(lián)通過贊揚(yáng)吳拔楨的神采，贊揚(yáng)他的忠

3、義品德與美好的聲名，表達(dá)對(duì)民間英雄的崇拜。樂善好施牌坊上也有兩副贊頌吳昌同人品的楹聯(lián)。尊祖敬宗讀“入祠思宗親，出門念祖德”這副懸掛在郭隆公祠內(nèi)的楹聯(lián)，讓我們感受到培田人濃濃的念祖思親情結(jié)。“云筆雙峰臚甲乙，蒸嘗奕世薦春秋”是樂庵公祠的楹聯(lián)，上聯(lián)敘景，下聯(lián)言事，指出一代接一代都不要忘記四季祭祀祖先。“敬祖敦三禮，承先溯一支”這副楹聯(lián)選自久公祠，上聯(lián)指出敬祖要遵循祭天、祭地、祭宗廟的禮節(jié)，與濟(jì)美堂一副楹聯(lián)意思相近:“饗親鉅典經(jīng)尊禮，格祖清音雅葉詩”，上聯(lián)告誡后人祭祀宗廟的大典要永遠(yuǎn)遵照制度行事，不得荒廢懈怠。它們讓我不由自主地想到培田那些神圣的祭祖儀式，特別是正月里的拜圖，舉行的是“三獻(xiàn)禮”的

4、大祭儀式，腦海中浮現(xiàn)出隆重而嚴(yán)肅的祭祀畫面。 “出門思祖德，入戶念宗英”、“祖德世傳書一卷，圣恩日賜酒三瓶”、“祖訓(xùn)書墻墉，家聲繼蕙蘭”、“宗歆葉吉永奠基業(yè)，祠嘗載燕晉享馨香”、“祖德光前開生面，宗功裕后寫篇章”、“本源可溯，誠(chéng)敬乃通”、“宗風(fēng)綿渤海，祖德衍培田”、“殷薦春秋憑敬信，增光俎豆在文章”，無不書寫對(duì)祖宗的敬仰和愛戴。開拓奮進(jìn) 客家民系是一個(gè)優(yōu)秀的民系，具有許多優(yōu)秀的思想、精神。培田村古建筑內(nèi)表現(xiàn)客家人開拓奮進(jìn)精神的楹聯(lián)，文貴公祠的:“祖德光前開生面，宗功裕后寫新篇”(“裕”是導(dǎo)引的意思);愈楊公祠的:“述舊思草廬大業(yè)，儀先拓潛谷鴻文”(潛谷，明鄧元錫之號(hào)，采諸儒論學(xué)，居家著述頗豐

5、);雙灼堂的:“善居室惟懷完美，好讀書立志修齊”(立志修齊，是修身齊家治國(guó)平天下的簡(jiǎn)稱)。南山書院的:“龍騰渤海人文啟，鳳起吳山氣象新”(“龍”喻胸懷大志的人，“鳳”喻品德高尚的人。“渤海”是吳姓的郡望);八四公祠的:“敦睦一堂須追孝讓高風(fēng)永光國(guó)史，本支百世宜效治平偉績(jī)復(fù)振家聲”(本支，謂宗子庶子)、“渤海名門爪瓞延綿延繩祖德，吳山望族桂蘭芬郁紹箕裘”(爪瓞指世澤，桂蘭喻君子，繩祖德與紹箕裘都指繼承祖先的事業(yè)。)楹聯(lián)說的是要繼承先祖未盡的美好事業(yè)，要?jiǎng)?chuàng)造新的輝煌，要多讀書，立下修身齊家治國(guó)平天下的大志，要效仿先人重振顯赫的家聲，這都讓我們讀到培田人的大胸懷、大氣魄，讀到培田先祖對(duì)后人的殷殷期望

6、，由此我相信培田人身上始終有股開拓奮進(jìn)的力量。耕讀傳家在培田繼述堂，有三副以耕讀文化為內(nèi)容的楹聯(lián)，其一:“饑能壯志寒能壯氣志氣不凡定多安泰，耕可養(yǎng)身讀可養(yǎng)心身心無恙自獲康寧。”讀完倍受感動(dòng)，只為下聯(lián)中的哲理:耕讀是獲得人生康寧的金鑰匙。其二:“水如環(huán)山如筆，家有藏書垅有田。”本聯(lián)說住在風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境里，有書可讀有田帶可耕，該是多么愜意的事情，表達(dá)一種對(duì)耕讀生活非常滿意的情懷。其三:“繼先祖一脈真?zhèn)骺饲诳藫欤套訉O兩行正路惟耕惟讀。”下聯(lián)對(duì)村莊為什么取名“培田”作出最精彩恰當(dāng)?shù)慕忉尅Ｗx這些楹聯(lián)，結(jié)合在培田吳氏族譜摘錄到的一句話:“先人耕讀傳家由來久矣，顧耕以贍家亦以裕國(guó)，讀以修已亦以治民。”

7、耕讀傳家的風(fēng)尚在這個(gè)美麗的村莊始終沒有改變。崇文重武重視教育，喜讀圣賢書，是培田客家人繼承華夏文明，弘揚(yáng)孔圣教育之道的傳統(tǒng)。培田是宣何里()十三坊創(chuàng)辦學(xué)堂最早且聘請(qǐng)名師收徒的村落。由于家族重視教育，在取消科舉之前的二十幾代人中，吳氏家族代代都有登科入庠，出了舉人、歲進(jìn)士、異庠生、郡庠生、貢生、國(guó)學(xué)生等共240人，被譽(yù)為“文墨之鄉(xiāng)”。馥香公祠楹聯(lián):“積德潤(rùn)身如積玉，遺書教子勝遺金”、務(wù)本堂楹聯(lián):“欲高門第須行善，要好兒孫必讀書”、郭隆公祠楹聯(lián):“立修齊志，讀圣賢書”，流淌出來的是培田人崇尚讀書的文氣。繼志堂楹聯(lián):“冷暑往來無俗客，寒齋談笑有鴻儒”，表達(dá)的是書香門第的自豪。吳氏家族重視文墨

8、，也重視武功培田歷史上出了不少“智勇雙全”、“文韜武略”的軍伍人才。明清兩代出了郡武庠生3人，邑武庠生16人，武舉人1人，武進(jìn)士1人，獲有軍功者6人。試看繼述堂、濟(jì)美堂、八四公祠的楹聯(lián):“南山秀毓書香紹，北斗光騰劍氣明”(書香與劍氣相對(duì)，喻文武雙全之意)、“筆鋒秀自云霄聳，劍氣光從渤海騰”(渤海是吳氏的郡望。上聯(lián)喻文，下聯(lián)喻武)、“虎視鳳觀世第，玉光劍氣家風(fēng)”，因此我們不難理解培田建文武廟的用意了，文武廟上祀文圣孔子，下祀武圣關(guān)羽，這是期望村里文武人才輩出的初衷。儒家思想中國(guó)幾千年歷史文化中，以孔孟之道為代表的儒家思想始終占統(tǒng)治地位。培田表現(xiàn)忠孝思想的有務(wù)本堂、郭隆公祠、繼志堂、文武廟等

9、古建筑的楹聯(lián)。“行仁義事，存忠孝心”、“文章移造化，忠孝作良圖”、“圣賢書子孫可讀，仁義事永遠(yuǎn)當(dāng)行”、“百世裔冠長(zhǎng)濟(jì)美，千年山水永朝宗”(朝宗，指諸侯朝見天子)、“忠心昭日月，正氣壯山河”、“一生不負(fù)桃園義，千古長(zhǎng)存蜀漢忠”、“一片丹心懸明月，百戰(zhàn)艱難重君臣”。表現(xiàn)三綱五常內(nèi)容的代表性楹聯(lián)有:“圣賢書當(dāng)學(xué)圣賢道義，天地氣須全天地綱常”、“養(yǎng)天地正氣，法古今圣人”、“養(yǎng)成正氣參天地，摩練文章著春秋”。表現(xiàn)孝悌(朱熹說:“善事父母為孝，孝順兄弟為梯”)思想的代表性楹聯(lián)分別有:一:“立修齊志，讀圣賢書”。上聯(lián)說的是要把家庭整治好，治理好家庭，讓父母安心無憂，就是孝的表現(xiàn)。二:“樂以忘憂滿眼風(fēng)光饒興趣

10、，施于有政一堂孝友驗(yàn)施為”(有政即有家政，施是推而廣之)。下聯(lián)指出要把善父母善兄弟的孝友行為在家族內(nèi)推廣，就是提倡孝悌的思想。三:“瑞日芝蘭光舊歲，春風(fēng)棠棣振家聲”(棠棣喻兄弟)，下聯(lián)意思說兄弟之間相處得像春風(fēng)一樣和煦。表現(xiàn)行善的楹聯(lián):“樂與人善即只字片言皆為良藥，憫困濟(jì)窮雖分文升合亦是福田”(分文升合，指少量的贈(zèng)與、施舍)、“欲高門第須行善，要好兒孫必讀書”。表現(xiàn)勤儉節(jié)約的楹聯(lián)有:“創(chuàng)業(yè)維艱祖宗備嘗辛苦，守成不易子孫宜戒奢華。”、“繼先祖一脈真?zhèn)骺饲诳藘€，教子孫兩行正路維讀維耕”。詩情畫意在培田村古建筑群中，描繪自然風(fēng)光的楹聯(lián)作品數(shù)量最多，隨手沾來都是珍珠。“天高地遠(yuǎn)開懷抱，水秀山明入畫

11、圖”、“子含風(fēng)飄樨馥郁，午庭時(shí)竹報(bào)平安”、“臨門環(huán)水綠，拍闥筆峰清”、“松間明月當(dāng)廷照，崗上清風(fēng)入戶來”、“霽色當(dāng)空惟明月，銀輝滿眼是清風(fēng)”、“治高毓秀，一曲永含清”這些楹聯(lián)都是對(duì)古建筑所處環(huán)境的描寫，文筆生動(dòng)，富有詩情畫意。尤其值得一提的是，培田吳氏幼習(xí)舉業(yè)，學(xué)識(shí)淵博，他們有以詩會(huì)友，撫琴、賞月的文雅情致，而培田村自古就有八勝八景，培田知識(shí)分子有感于山水林泉之美，于是揮毫成文，寫出的優(yōu)秀作品常載入家譜，流傳后輩，有的則制成楹聯(lián)。還有些楹聯(lián)既寫景又抒情，如:“天上云霞隨變態(tài)，階前花月自怡顏。”可理解為不管世界如何變化，我們?nèi)钥鞓返厣睢＠^述堂三副，其一:“明月清風(fēng)無人不有，撫琴作賦自足以娛”

12、，其二:“花露澹籠秋夜月，茶煙山如筆，家有藏書垅有田”。其一表達(dá)主人輕飏午晴風(fēng)”，其三:“水如環(huán)帶追求彈琴作詩的自娛自樂的生活方式。其二描述了夜里賞月觀花、午時(shí)品茶的高雅品位。其三表達(dá)的是對(duì)生活在優(yōu)美環(huán)境中有書可讀，有田可耕生活的滿足。東泰義倉(cāng)楹聯(lián):“安閑方享山林趣，定靜何知世界忙”，讓我們讀到在忙碌的世界追求安閑生活，欣賞山水林泉之樂趣的不俗情懷。雙灼堂楹聯(lián):“魚躍鳶飛皆妙道，水流花放盡文章”，為我們展示了主人家居生活的詩意，由此我想到了培田村古建筑大門前一般都有月塘，塘里養(yǎng)魚，種荷花，天井里也砌一口小水池，養(yǎng)一些觀賞魚，池邊砌花臺(tái)，栽種梅蘭竹菊等名花，主人閑時(shí)就在家中欣賞魚躍鳶飛，侍弄花草，等到有感而發(fā)則揮毫作文。走進(jìn)培田，品讀每一幢古建筑里的楹聯(lián)，也是一種享受。

注意事項(xiàng): 本文（培田村古建筑群里的楹聯(lián)文化(5頁).doc）為本站會(huì)員（正***）主動(dòng)上傳，地產(chǎn)文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間，僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理，對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私，請(qǐng)立即通知地產(chǎn)文庫(kù)（點(diǎn)擊聯(lián)系客服），我們立即給予刪除！