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淺析拜占庭建筑的產(chǎn)生及其影響(5頁).doc

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淺析拜占庭建筑的產(chǎn)生及其影響(5頁).doc

1、淺析拜占庭建筑的產(chǎn)生及其影響摘要從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。同時，由于地理關(guān)系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了積極的影響。本文就其產(chǎn)生、風(fēng)格及其影響對拜占庭建筑做簡要賞析。關(guān)鍵詞拜占庭基督教內(nèi)部裝飾影響一起源 “拜占庭”原是古希臘的一個城堡。公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東、西兩個帝國。史稱東羅馬帝國為拜占庭帝國，其統(tǒng)治延續(xù)到15世紀(jì)拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。拜占庭帝國的版圖以巴爾干半島為中心，包括小亞

2、細(xì)亞、地中海東岸和北非、敘利亞、巴勒斯坦、兩生活方式和文化為基礎(chǔ)。河流域等，建都君士坦丁堡。拜占庭帝國以古羅馬的貴族由于貿(mào)易往來，使之融合了東方阿拉伯、伊斯蘭的文化色彩，形成獨(dú)特的拜占庭藝術(shù)。拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時，由于地理關(guān)系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了積極的影響。拜占庭建筑按國家發(fā)展可分為三個階段: 1.(4-6世紀(jì))，前期是拜占廷建筑的興盛期，建筑作品大多仿照古羅馬式樣，主要的建筑包括君士坦丁堡的城墻、城門、宮殿、廣場、拱門、高架水道、公共浴場和蓄水池，以及

3、教堂。基督教成為國教后，拜占廷的教堂建筑越來越大，越來越豪華，至公元6世紀(jì)，最終出現(xiàn)了空前壯觀的圣索非亞大教堂。 2.(7-12世紀(jì))，拜占廷中期建筑反映了這個時期的國家特點(diǎn)，即蠻族外敵相繼入侵，國土縮小，國力下降。這一時期的建筑縮小，規(guī)模也不如從前。這一時期的拜占廷教堂建筑特點(diǎn)是占地少、向空中發(fā)展，取消了圣索非亞大教堂那樣的中央大穹窿，代之以若干小穹窿，并注重內(nèi)部裝飾。這一時期的代表建筑包括君士坦丁堡的Acatalepthos修道院、Chora修道院，以及帝國之外的威尼斯圣馬可教堂和基輔的圣索非亞教堂。 3.(13-15世紀(jì))，十字軍數(shù)次入侵之后，拜占廷帝國國力大受損失，無力再興建大型公

4、共建筑和教堂。這一時期建造的拜占廷建筑數(shù)量不多，也沒有創(chuàng)新，在土耳其人滅亡拜占廷帝國后大多破損無存。君士坦丁堡的圣瑪利亞教堂為晚期拜占廷建筑的代表作品。基輔的圣索非亞教堂拜占廷建筑為磚石結(jié)構(gòu)，局部地方加以混凝土。從建筑元素上看，拜占廷建筑包含了古代西亞的磚石券頂、古希臘的古典柱式和古羅馬建筑規(guī)模宏大的尺度，以及巴西利卡的建筑形式。拜占廷建筑的拱券和穹窿多采用小料厚縫的形式，以減輕拱頂重量。從現(xiàn)存遺址上看，拜占廷的宮殿和其他公共建筑中，某些個體建筑存在中軸對稱，但整個建筑群則由各時期隨意添建的建筑組成，呈現(xiàn)為平面不規(guī)則的自由布局。二風(fēng)格 1 . 屋頂造型普遍使用“穹隆頂”。從歷史發(fā)展的角

5、度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。普遍使用“穹隆頂”這一特點(diǎn)顯然是受到古羅馬建筑風(fēng)格影響的結(jié)果。但與古羅馬相比，拜占庭建筑在使用“穹隆頂”方面要比古羅馬普遍得多，幾乎所有的公共建筑成宗教性建筑都用穹隆頂。 2 . 整體造型中心突出在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。 3 . 它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)

6、券切割而成，它的重量完全由四個券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。 4 . 在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。如馬賽克的大量使用。這種用涂有色彩的小陶瓷片來拼組圖案的方法在羅馬帝國初期就已經(jīng)很盛行了，但是把馬賽克大量地用在教堂內(nèi)部的裝飾上是拜占庭時期的特色。耶穌、天使、圣徒等等的像都是用馬賽克拼組出來的。后世的教堂雖然已沒有這樣的習(xí)慣，但許多教堂的窗戶仍在用不同顏色的玻璃拼出一些圖案或者人像來，這就是馬賽克技術(shù)的遺風(fēng)。其典型代表是圣索菲亞大教堂。這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。 (1)從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑

7、。 (2)從結(jié)構(gòu)來看，教堂摒棄了老教堂巴西利卡式的結(jié)構(gòu)形式，創(chuàng)造性地運(yùn)用了帆拱上覆蓋穹隆的方法，合理地解決了半球型穹隆同方型墻垣之間的過渡問題。不僅如此，在大穹隆周邊，采用了半穹隆、1/4穹隆和筒形拱來平衡側(cè)推力，所有的重量最終都支承在柱墩上，不需要連續(xù)的承重厚墻，創(chuàng)造出了一個復(fù)雜精巧而且條理分明的結(jié)構(gòu)平衡體系。大穹隆直徑33米，最高點(diǎn)約60米，用磚砌成，外表面覆蓋鉛皮，由于采用了肋架券和蹼板的形式，自重很輕。墻體也是磚砌而成，外墻面刷灰漿，外觀樸素。 (3) 從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛

8、，而且也借助建筑的色彩語言，進(jìn)一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍(lán)色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境:神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當(dāng)然地成為了中世紀(jì)，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。后由于伊斯蘭教的興起，及拜占庭帝國的沒落，該教堂被改為清真寺。故其對伊斯蘭寺廟的定型，也起到了關(guān)鍵作用 (4) 室內(nèi)裝飾:索非亞教堂室內(nèi)裝飾華麗，色彩鮮艷，絢

9、麗奪目，但都是平面的，沒有線腳和雕刻等富有體積感的裝飾。柱墩和墻面采用彩色大理石貼面，穹頂和拱頂使用彩色玻璃馬賽克鑲嵌畫裝飾，地面也使用了彩色玻璃馬賽克。柱子多為深綠色和深紅色，大理石柱頭上鑲有金箔。三影響拜占庭建筑在整個世界建筑史中一直都占有重要的地位，這原因部分要?dú)w之于它那獨(dú)特的地理位置和在歷史中不可替代的作用。作為羅馬帝國的延續(xù)，君士坦丁將羅馬帝國東移，建立了君士坦丁堡以后，一方面使羅馬帝國在東方幾乎延長了一千多年之久，另一方面則在特定的條件下逐步改變了原來羅馬帝國的固有風(fēng)貌。其中，最為重要的當(dāng)然是基督教的確立。這樣，東羅馬帝國在繼承羅馬建筑遺產(chǎn)的同時，自然而然地吸納了小亞細(xì)亞、東

10、歐地區(qū)的地方特色，并且使古羅馬的遺產(chǎn)以一種強(qiáng)有力的方式推進(jìn)到上述區(qū)域，從而形成了周遭地區(qū)的獨(dú)立風(fēng)格。這樣一來，被稱之為拜占庭建筑的地域存在就成了聯(lián)結(jié)東西方建筑的一個關(guān)鍵紐帶，既打通了東西方的森嚴(yán)壁壘，又發(fā)展出了一種與眾不同的建筑樣式，進(jìn)而豐富了作為建筑本身的歷史。同時對東歐的宗教建筑有很大影響，在俄羅斯、烏克蘭、保加利亞、羅馬尼亞、希臘等國都可以見到拜占廷風(fēng)格的教堂和修道院建筑。此外，拜占廷建筑對西亞和伊斯蘭建筑也產(chǎn)生過影響，其中最鮮明的特征就是各國清真寺中常見的拜占廷式中央穹窿，以及清真寺內(nèi)部對于光線的處理手法。所以，無論從任何意義上看，拜占庭建筑都是世界建筑發(fā)展史中不可或缺的組成部分。參考文獻(xiàn): 美西里爾麥戈世界建筑史叢書拜占庭建筑 2000-03 山東美術(shù)出版社世界藝術(shù)手冊拜占庭藝術(shù) 2002-01

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