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嶺南建筑文化——廣東建筑(3頁).docx

資源ID：443670 資源大?。?span id="ctherot" class="font-tahoma">75.46KB 全文頁數(shù)：3頁
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嶺南建筑文化——廣東建筑(3頁).docx

1、嶺南建筑文化廣東建筑摘要：嶺南建筑文化歷史悠久，而廣東民居則是嶺南建筑的代表。從嶺南建筑的重要標(biāo)志騎樓到潮州的九宮格式建筑群，從五邑的雕樓到客家的圍屋，從西關(guān)大屋到東山洋房，廣東民居自成套路，最早把現(xiàn)代住宅和中國傳統(tǒng)精神結(jié)合起來作為探索。嶺南不僅是我國改革開放的前沿,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,而且由于嶺南的地理位置,氣候環(huán)境等原因，形成了特色的嶺南建筑文化。現(xiàn)代嶺南新建筑的特點：寧變勿仿，寧今勿古；因借環(huán)境，融為一體；群體布局，組合空間；室內(nèi)設(shè)計，豐富多彩；景園文脈，推陳出新；神似之路；殊途同歸。嶺南，是指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西、海南全境，以及湖南、江西等省的部分地區(qū)。嶺南建筑

2、文化歷史悠久，和傳統(tǒng)江浙、徽派、四合院等建筑文化共同構(gòu)成中華建筑文化。在現(xiàn)在，提及嶺南大多算人會聯(lián)想到廣東地區(qū)，而廣東民居則是嶺南建筑的代表。建筑是人類生存的主要場所,歷代的建筑記載著不同時期社會經(jīng)濟(jì) 、文化、科技發(fā)展變遷的特征和內(nèi)容。雨果說過:“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù) 寫在石頭上?！苯ㄖㄟ^其形態(tài)、風(fēng)格、價值以及與周圍的空間形象表征文化的內(nèi)涵,這種文化既是一種物質(zhì)環(huán)境文化,又是一種依托物質(zhì)環(huán)境所滲透和展示的特殊精神氛圍文化,具有十分明顯的民族性、地域性和歷史性。嶺南不僅是我國改革開放的前沿,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,而且由于嶺南的地理位置,氣候環(huán)境等原因，形成了特色的嶺南建筑文

3、化。從嶺南建筑的重要標(biāo)志騎樓到潮州的九宮格式建筑群，從五邑的雕樓到客家的圍屋，從西關(guān)大屋到東山洋房，廣東民居自成套路，最早把現(xiàn)代住宅和中國傳統(tǒng)精神結(jié)合起來作為探索。廣東建筑大體上可以分為廣府建筑、客家建筑和潮汕建筑三種風(fēng)格，通常所認(rèn)識的嶺南建筑，其實就是廣府建筑。廣府民居通常指大珠三角地區(qū)、粵西地區(qū)的建筑，跟粵東的客家建筑民居建筑，較為明顯受到江南地區(qū)建筑模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建筑群。珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局為“三間兩廊”。有地位人家以鑊耳風(fēng)火墻為特色。砌墻材料有三合土、卵石、蠔殼、磚等，清代以后多用青磚。清末在廣州的西關(guān)民居密集的環(huán)境條件下，形

4、成的獨特風(fēng)格的西關(guān)大屋民居。內(nèi)部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以“三件頭”（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚墻面、花崗石墻腳等構(gòu)成其外表風(fēng)貌。近代受西方文化影響，在僑鄉(xiāng)出現(xiàn)有異國風(fēng)格的碉樓，在城市出現(xiàn)別墅式居宅，在商業(yè)繁華的城鎮(zhèn)街道兩旁出現(xiàn)騎樓。均是開南國建筑風(fēng)氣之先與潮汕建筑有很大的區(qū)別。廣州騎樓 “北京有四合院，上海有石庫門，廣州有騎樓?！币淮贝狈孔雍孟耖L了腳，被柱子架在半空。再仔細(xì)看，底層的房子似乎往里掏空兩米左右。這樣，便在街左右兩旁各形成一條寬敞的人行走廊，這條走廊，長可達(dá)數(shù)百米甚至上千米。這就是騎樓，嶺南建筑的一個重要標(biāo)志。民國七年（1918年），廣州拆城墻、擴(kuò)馬路，開通了越秀北

5、、人民路、盤福路、文明路、大德路等今天仍服務(wù)民生的主干道。當(dāng)時為了充分運用馬路空間，同時又針對南方潮濕多雨、炎熱高溫的氣候特征，便在馬路兩旁搭建起兩三層的磚木混合結(jié)構(gòu)的騎樓式樓房，就連現(xiàn)代化的建筑南方大廈、新大新公司等，也采用了這種騎樓式的建筑結(jié)構(gòu)，一時風(fēng)靡全城，形成了廣州街景的主格局。當(dāng)時，騎樓主要集中在中山路、解放路、人民南路等商業(yè)街道，以西濠口一帶的騎樓最為壯觀。這一帶商業(yè)繁華，騎樓式建筑空間高敞，代表者有如新亞酒店、新華酒店等，1934年建成的愛群大酒店，首層也是典型的騎樓形式。騎樓堪稱是廣東人的民間智慧的產(chǎn)物，不是專業(yè)建筑人員的發(fā)明。若從民俗的角度看騎樓，或許還能洞悉廣東人獨特的“

6、騎樓哲學(xué)”。西關(guān)騎樓是早期騎樓的代表，外觀主要采取巴洛克風(fēng)格的裝飾，山花和樓身的設(shè)計大多直接具有古羅馬的裝飾特征，如羅馬柱、卷曲花紋等，但也融入了中國傳統(tǒng)建筑的元素，比如墻體多是中式清水磚材料。其中最具中式建筑特色的是在西關(guān)大屋中常見的滿洲窗由一塊塊細(xì)小的彩色玻璃組合而成的方形窗。頂部的山花挑檐也做成中國特色的柔和的拱形頂。東山騎樓形成的年代比西關(guān)騎樓略晚，更趨于現(xiàn)代化，也更加簡潔。比如說羅馬柱變?yōu)楹唵蔚姆街A柱，細(xì)石米墻代替了清水磚墻，幾何圖案增多等等。山花挑檐是東山騎樓最為獨特之處，在正面墻挑出拱形雨篷，美觀而且實用。廣州西關(guān)大屋廣州西關(guān)大屋興建于清朝同治、光緒年間，是廣州市荔灣區(qū)西

7、關(guān)一帶興建的富有嶺南特色的傳統(tǒng)民居，多為名門望族、官僚巨賈所建。龍津西路西關(guān)大屋建筑保護(hù)區(qū)位于荔灣區(qū)泮溪酒家南側(cè)，范圍東起龍津西路，西至原西關(guān)上支涌；北起逢源沙地一巷，南至三連直街。這片建筑包括了各種不同時期不同特色的建筑：有清代較典型的正間和左右偏間的青磚石腳高檐深宅西關(guān)大屋，如逢源大街8號；有把西關(guān)大屋特色與西洋小樓房建筑特色相結(jié)合的建筑，如逢源北橫街9-17號；有民國初期純西式的洋樓，如逢源北街84號、逢源沙地一巷36號；還有民國時期的紅磚小樓房建筑。其中的逢源沙地一巷36號、逢源北街84號、逢源北街87號（蔣光鼐先生公館舊址）、逢源大街8號在1993年8月被市政府公布為市文物保護(hù)單位

8、。逢源北街82號為重建復(fù)原的清代典型西關(guān)大屋（部分）?，F(xiàn)代化城市的建設(shè)，雖然遮掩了昔日顯赫一方的西關(guān)大屋，但是，當(dāng)你走進(jìn)西關(guān)，漫步在西關(guān)多寶路、逢源路、龍津西路那縱橫織梭、百轉(zhuǎn)柔腸的幽陌曲巷，巡梭、摩搓著每一條石腳水磨青磚鋪就的禿頹滑潤的窄道老街時，藏匿在現(xiàn)代化繁喧與浮華中的西關(guān)大屋，會將人們的記憶帶到古樸優(yōu)雅，優(yōu)游自得的境界，讓你領(lǐng)略到從未有過或者已經(jīng)久違的市井情懷。開平碉樓廣東開平碉樓的興起與開平市的地理環(huán)境和過去的社會治安密切相關(guān)，當(dāng)時社會秩序較為混亂。因此，清初即有鄉(xiāng)民建筑碉樓作為防澇防匪之用。開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式

9、建筑。開平碉樓融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西北方建筑文化的獨特建筑藝術(shù)，為多層建筑，高于一般的民居，比普通民居堅固厚實，窗比民居開口小，外設(shè)鐵板門窗。碉樓上部四角都建有突出懸、挑的全封閉或半封閉的角堡，可居高臨下還擊進(jìn)村之?dāng)?。開平碉樓的上部造型最具表現(xiàn)力，人們著力運用外國建筑中的穹頂、山花、柱式等建筑元素大做文章，形成了千樓千面的建筑式樣。根據(jù)上部造型，可以將開平碉樓分為柱廊式、平臺式、退臺式、懸挑式、城堡式和混合式等多種式樣。這些不同的建筑造型反映著樓主人的經(jīng)濟(jì)實力、審美情趣和受外來建筑文化影響的程度，是開平碉樓最引人入勝的地方。開平碉樓種類繁多，若從建筑材料來分，可以分為四種：石樓、夯土

10、樓、磚樓、混凝土樓。客家土樓，也稱客家土圍樓、客家圍屋，主要分布于廣東省和福建省，而廣東主要分布于梅州和潮汕地區(qū)。地域廣闊、歷史悠久的中國，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為人世所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的客家土樓，卻鮮為人知?？图彝翗仟毦咛厣?，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實用，又有特色、構(gòu)成了一個奇妙的世界。土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還

11、是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。從歷史學(xué)及建筑學(xué)的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。在當(dāng)時外有倭寇入侵，內(nèi)有年年內(nèi)戰(zhàn)的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠(yuǎn)千里來到他鄉(xiāng)，選擇一種既有利于家族團(tuán)聚，又能防御戰(zhàn)爭的建筑方式便被采納下來。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共

12、存共榮，共亡共辱。所以御外凝內(nèi)大概是土樓最恰當(dāng)?shù)臍w納。圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風(fēng)乎無秘密可言。土樓結(jié)構(gòu)有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨特外，土樓內(nèi)部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的

13、奇葩。客家土樓結(jié)構(gòu)有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線充分的經(jīng)濟(jì)性，良好的堅固性，奇妙的物理性，突出的防御性，獨特的藝術(shù)性，這一切構(gòu)成了客家土屋建筑文化的特色。嶺南建筑未來發(fā)展動向一部分嶺南當(dāng)代建筑，如廣州藝術(shù)博物館、廣州北園酒家、華南理工大學(xué)逸夫人文館、嶺南住宅小區(qū)和廖仲愷、何凝香紀(jì)念館等建筑表明，在既保存?zhèn)鹘y(tǒng)嶺南建筑氣候設(shè)計精髓的同時，又有效地融合現(xiàn)代建筑元素。具體來說，在功能上具體有隔熱、遮陽、通風(fēng)的特點：建筑物屋頂建議做多層斜坡頂；外立面顏色以淺色為主?，F(xiàn)代嶺南新建筑的特點：寧變勿仿，寧今勿古；因借環(huán)境，融為一體；群體布局，組合空間；室內(nèi)設(shè)計，豐富多彩；景園文脈，推陳出新；神似之路；殊途同歸。

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