1、1. 對任何住宅設(shè)計進行討論時，必須包括美的概念，以及如何來評價美。因為美是一個難以捉摸的想法，盡管我們都不愿意承認這一點。關(guān)于美的某些方面和設(shè)計只能主觀地處理，但是，最是容易理解的也可以客觀地來審查。2. 美不是抽象的，它是真實的。美是在旁觀者的眼睛中是沒有必要的,它主要是客觀的、可量化的。這兒有三個準則是亨利爵士沃頓在十七世紀轉(zhuǎn)述的，來自于公元前一世紀維特魯威的著作，至今仍然適用，是關(guān)于住宅設(shè)計的基本測量模塊的三個標準。這些標準分別是：便利實用性、穩(wěn)固性、愉悅舒適性。3. 什么是便利實用性，是構(gòu)建適合它的用途？還是讓它看起來像什么一樣。我們正在談?wù)撟》康臅r候可以捫心自問一下，希望它是像加拿
2、大的房子？而不像瑞士別墅或者是詹姆斯一世的莊園或者是加州灰姑娘平房？是材料占有的位置并安排他們，所以才讓他們尊重現(xiàn)有的環(huán)境？誠實的使用建材不等于住房只能用木材和石材，玻璃和鋁可能更合適，事實上，可能在某些情況下會更自然。是否適用會影響平面圖，這是在小房子尤為關(guān)鍵。它的循環(huán)利用工作是否能做好？房子的分區(qū)可以提供生活和安靜的區(qū)域嗎?有足夠的空間,來做飯、打掃衛(wèi)生,和所有的與從事家庭相關(guān)的活動嗎？4. 穩(wěn)固性和是否充足的建設(shè)有關(guān)。是否都是采用優(yōu)質(zhì)的材料？是否正確使用技術(shù)？是否還有具有良好的工藝？天氣會不會影響墻壁和屋頂？有沒有不必要的維護？一個住房差到極點是因為，它的不充足建設(shè)使它不能成為美的對象。
3、5. 愉悅的舒適性是一個奇妙的詞，它意味著給旁觀者以開心和高興。同樣，我們現(xiàn)在談的不是抽象的概念，而是可以量化的現(xiàn)實。6. 規(guī)模涉及的是：人與建筑物或人與場所的大小關(guān)系。當(dāng)我們看一個建筑時，我們希望找到線索如何解釋它的大小。我們的眼睛尋找我們所知道的東西。我們所熟悉的大小尺寸的磚和普通門的尺寸，當(dāng)那些尺寸是我們所期待的時候，我們會感到舒服自在。規(guī)模的另一個方面涉及我們作為個體的重要性的感覺。如果我們周圍出現(xiàn)大量，我們認為我們可以應(yīng)付環(huán)境的元素。7. 比例是一些事情，或之間的一個事件的尺寸大小之間的比較關(guān)系。窗口有寬度與高度尺寸的關(guān)系。一個房間有一個寬度長度,高度的關(guān)系。房子的大小有關(guān)的窗戶或門
4、的大小,它可能包含其中。在大規(guī)模,處理一個開放空間的大小比例,比如游戲場,可以與周圍的建筑物的高度進行比較。一些比例相比其它會顯得更令人順眼。也有過很多嘗試，如制定規(guī)則來達到令人滿意的大小關(guān)系。人體的比例通常是密集的美感的來源。8. 和諧來源于以這樣的方式把東西放在一起：即建筑的個體相互一致、相互和諧。建筑式樣的混合或隨機混合材料，這是不恰當(dāng)?shù)?。舉個例子來說，如果主體外墻材料是磚，同時也有大面積的石頭，或者石頭和木頭，那樣是不和諧的。一群建筑應(yīng)該呈現(xiàn)出一致性的形狀、表面材料,顏色,等等。這并不意味著一刀切，但表明應(yīng)該保持在一個有限的范圍內(nèi)變化。9. 節(jié)奏是我們生命過程的一個基礎(chǔ)部分。我們的心臟
5、跳動，到我們呼吸的方式都遵循相同的一個節(jié)奏。睡眠和清醒之間的變化節(jié)奏都是我們的生活中是一個基本因素。因此節(jié)奏呼吁我們存在的最深根源，引起強烈的情緒反應(yīng)。在音樂中最簡單的節(jié)奏形式是鼓掌，在舞蹈中最簡單的節(jié)奏形式是踏步。鼓掌必須處理好時間間隔，在建筑中也是如此，模式通過元素之間的距離來創(chuàng)建。10. 整體和諧就是合一。顯然，將會有很多部分來組成一個設(shè)計，但我們應(yīng)當(dāng)能夠認識到它們是如何被放在一起的，來發(fā)揮整體的功能。一個建筑必須和觀察者所知道的事實相關(guān)。這并不意味著一刀切，但表明應(yīng)該保持在一個有限的范圍內(nèi)變化。為了做到這一點，建筑師必須有他自己關(guān)于人類和社會方面項目的一個清晰的概念。11. 當(dāng)構(gòu)建什么
6、樣的房子需要我們構(gòu)建和供我們居住時，在構(gòu)建什么樣的房子，我們要建立和住在，我們必須記住，我們生活在二十世紀，你可以不喜歡它，但是這是我們所處的歷史。我們正處于這個時間段：當(dāng)人們登上月球，我們在飛機飛行，所有的都認為很理所當(dāng)然的事。我們不能重現(xiàn)過去,即使我們能,我們不應(yīng)該喜歡它。至于誰設(shè)計住房的架構(gòu)，我不準備接受流行，快速又一個簡單的銷售方法就是給公眾“希望”。在20世紀的最后一個季度，獨棟錯層式，殖民地或哥特式的房子，都是矮的且都不符合當(dāng)時加拿大人的生活需求。如果營養(yǎng)學(xué)家、醫(yī)生和牙醫(yī)只有同樣膚淺的方式給人們他們想要的東西,人們可能會通過香煙，藥物，過量飲食來毀滅自己。醫(yī)療系統(tǒng)的保健方式并不承認
7、，人們比醫(yī)生更加了解自己的身體。同樣的，我不能接受這樣一個命題：關(guān)于住房內(nèi)部的設(shè)計，公眾比建筑師更了解。我不準備給公眾假的百葉窗,因為他們希望，他們比我期望醫(yī)生開出巧克力棒來滿足一個胖子的味道。12. 好的設(shè)計還意味著需要考慮，發(fā)生在我們周圍的世界的任何事。這不僅適用于個人房子的設(shè)計，而是關(guān)乎整個社區(qū)的設(shè)計。尤其重要的是，時下我們需要了解住房和能源之間的關(guān)系。郊區(qū)向外蔓延直接導(dǎo)致能耗高。我們所規(guī)劃的郊區(qū)是缺乏一個高效的公共交通系統(tǒng)的地方;我們想象的未來是，直接開車去街角商店和曲棍球場。13. 便利實用性，穩(wěn)固性和愉悅舒適性可能是舊的方法，但他們今天仍然適用。滿足這些標準并不是一個受限制的經(jīng)驗,哥特式大教堂就是按照這種方法來建造的。既然我們現(xiàn)在有材料資源來解決迫切需要解決的節(jié)約，能源，交通等問題，我們清楚的知道，我們現(xiàn)在的住房建設(shè)必須不同于歷史建筑。建筑師可以選擇和安排材料，使得建筑因其自由的形狀比以往呈現(xiàn)出更美的狀態(tài)。
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