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古羅馬與古希臘建筑的比較(4頁(yè)).docx

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古羅馬與古希臘建筑的比較(4頁(yè)).docx

1、建筑史論文xx與xx建筑的比較xx與xx建筑的比較古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑在公元一三世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建筑的開(kāi)拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時(shí)期，它們的類(lèi)型還少，形制很簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)比較幼稚，這是因?yàn)樗乃囆g(shù)的完美所致。古希臘的紀(jì)念性建筑在公元前8世紀(jì)大致形成，公元前5世紀(jì)已成熟，公元前4世紀(jì)進(jìn)入一個(gè)形制和技術(shù)更廣闊的發(fā)展時(shí)期。xx建筑風(fēng)格的特點(diǎn)古羅馬建筑的類(lèi)型很多。有羅馬萬(wàn)神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)以及廣

2、場(chǎng)和巴西利卡等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。古羅馬世俗建筑的形制相當(dāng)成熟，與功能結(jié)合得很好。例如，羅馬帝國(guó)各地的大型劇場(chǎng)，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過(guò)道為主、橫過(guò)道為輔。觀眾按票號(hào)從不同的入口、樓梯，到達(dá)各區(qū)座位。人流不交叉，聚散方便。舞臺(tái)高起，前有樂(lè)池，后面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞臺(tái)的背景，兩端向前凸出，形成臺(tái)口的雛形，已與現(xiàn)代大型演出性建筑物的基本形制相似。古羅馬建筑能滿足各種復(fù)雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu)，獲得寬闊的內(nèi)部空間。古羅馬建筑藝術(shù)成就很高。大型建筑物風(fēng)格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。羅馬人開(kāi)拓了

3、新的建筑藝術(shù)領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法。xx建筑風(fēng)格的特點(diǎn)由于宗教在古代社會(huì)具有重要的地位，因而古代國(guó)家的神廟往往是這一國(guó)家建筑藝術(shù)的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個(gè)泛神論國(guó)家，人們把每個(gè)城邦，每個(gè)自然現(xiàn)象都認(rèn)為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是宗教活動(dòng)中心，也是城邦公民社會(huì)活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所,還是儲(chǔ)存公共財(cái)富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的圣地，圍繞圣地又建起競(jìng)技場(chǎng)、會(huì)堂旅舍等公共建筑。古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。“柱式”是古希臘留給世界最偉大的遺產(chǎn)。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長(zhǎng)的柱式主要有三種，即陶立克、愛(ài)奧尼克和科林斯柱式。它

4、不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一種建筑規(guī)范的風(fēng)格。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個(gè)歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠(yuǎn)的建筑。這些風(fēng)格特點(diǎn)，在古希臘神廟的各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。早期希臘建筑的房間都不大，宮殿中的庭院很像埃及神廟的內(nèi)院，是由柱廊圍起來(lái)的。他們沒(méi)有用磚的習(xí)慣，而是大量地使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的石頭，但布局仍類(lèi)似于西亞的建筑，大小房間的分布混亂是明顯的。米諾斯“迷宮”的神話就源自其宮殿內(nèi)部沒(méi)有明確的房間排列的主線和層次感。要知道，沒(méi)有人是故意將自己的家建成“迷宮”的。希臘人是富有創(chuàng)造精神的，然而他們又是十分講究理性的民族。建筑作為一門(mén)有原理，有規(guī)

5、則，有計(jì)算的科學(xué)，是在他們手中建立的。他們又是一個(gè)追求美的民族，建筑的藝術(shù)性和實(shí)用性在他們這里得到了令人瞠目的統(tǒng)一。在地中海的陽(yáng)光下，他們的神廟奕奕生輝，他們就在這樣的廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、城市中談?wù)撜軐W(xué)、欣賞悲劇、實(shí)現(xiàn)民主留下了人類(lèi)歷史上的一段傳奇。xx與xx建筑風(fēng)格的不同羅馬人無(wú)疑從希臘人那里學(xué)到了不少。雖然他們?cè)谡軐W(xué)和文學(xué)上都不能和希臘人相比，但是更實(shí)用一些的工作，比如法律、軍事就強(qiáng)得多。在創(chuàng)造力和規(guī)范化之間的矛盾中，希臘人還是傾向前者，所以建筑學(xué)的成熟就留給了羅馬人。他們也以其特有的實(shí)干精神給世界增添了眾多建筑精品。古羅馬的建筑藝術(shù)是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時(shí)間先后來(lái)說(shuō)的

6、，而且是從建筑藝術(shù)的根本風(fēng)格來(lái)說(shuō)的。這種根本風(fēng)格的內(nèi)容就是人的意識(shí)與人的尺度。不過(guò)，這種人的意識(shí)與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動(dòng)了古羅馬建筑藝術(shù)在古希臘建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上的大踏步地前進(jìn)。如果說(shuō)，古希臘人崇拜人是通過(guò)崇拜“神”來(lái)體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對(duì)人的崇拜，則更傾向于對(duì)世俗的、現(xiàn)實(shí)的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識(shí)，也已從群體轉(zhuǎn)向個(gè)體，“偏重于對(duì)個(gè)人的頌揚(yáng)和物質(zhì)生活上的享受”。正是在這樣一種意識(shí)的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進(jìn)的技術(shù)手段，發(fā)展了古希臘藝術(shù)的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格的和諧、完美、崇高的特點(diǎn)，在新的社會(huì)、文化背景下，從“神殿”

7、轉(zhuǎn)入世俗，賦予這種風(fēng)格以嶄新的美學(xué)趣味和相應(yīng)的形式特點(diǎn)。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其建筑十書(shū)中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱(chēng)、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。這可以說(shuō)是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。在這些特點(diǎn)中，顯然仍有著古希臘建筑的和諧、完美、崇高的風(fēng)格內(nèi)容，但是“合宜以及經(jīng)濟(jì)”的杠桿，又顯然將古希臘建筑風(fēng)格的“神”意，轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸浪椎娜艘狻＿@一點(diǎn)，可以直接地從建筑類(lèi)型、建筑外觀的設(shè)計(jì)方面看出。古希臘最杰出的建筑藝術(shù)都與神有關(guān)，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點(diǎn)。古羅馬的建筑最輝煌、最有藝術(shù)價(jià)值的則是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)或?yàn)槿说纳睿ㄎ镔|(zhì)、精神）服務(wù)的建筑，如廣場(chǎng)、道路、橋

8、梁、高架輸水道、隧道、劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、浴場(chǎng)、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質(zhì)生活或精神享受服務(wù)的。在藝術(shù)風(fēng)格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實(shí)人生的一種“合宜”，是經(jīng)濟(jì)繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實(shí)刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場(chǎng)，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產(chǎn)生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說(shuō)是古羅馬建筑風(fēng)格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風(fēng)格的最

9、大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉浴場(chǎng)，它那和諧、完美而又雄偉的風(fēng)格，也主要來(lái)自于世俗的情感，而不是來(lái)自理想主義的神圣意識(shí)。在具體建筑的造型風(fēng)格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風(fēng)格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場(chǎng)的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構(gòu)圖的復(fù)寫(xiě)，它的底層是多立克柱式，第二層是愛(ài)奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結(jié)構(gòu)作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結(jié)構(gòu)作用的部件是隱藏于墻壁之中的結(jié)構(gòu)體。同時(shí)，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型

10、方式，將古希臘習(xí)用的梁柱結(jié)構(gòu)，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見(jiàn)到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類(lèi)建筑與古希臘房屋類(lèi)建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結(jié)構(gòu)因經(jīng)濟(jì)、實(shí)用，且審美效果也很好，故不僅應(yīng)用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴(kuò)展到日常生活的一切領(lǐng)域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場(chǎng)、住宅、倉(cāng)庫(kù)和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時(shí)，具有了一種明顯的“圓”味。但同時(shí)，古羅馬的建筑又在造型方面有意識(shí)地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點(diǎn)，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關(guān)系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱(chēng)萬(wàn)神廟），它的主體部分是一個(gè)帶穹頂?shù)木薮蟮幕炷翀A桶，這種以“圓”為主的風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)，而在它的大門(mén)入口處，又靠著一個(gè)典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個(gè)建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。古羅馬與古希臘的建筑各有特點(diǎn)，古羅馬建筑不僅是對(duì)古希臘建筑造型風(fēng)格等各方面的繼承，更是一種革新與發(fā)展。 4 / 4

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