楓洞村顧家大屋建筑壁畫(huà)藝術(shù)研究(3頁(yè)).docx

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楓洞村顧家大屋建筑壁畫(huà)藝術(shù)研究(3頁(yè)).docx

1、楓洞村顧家大屋建筑壁畫(huà)藝術(shù)研究顧家大屋是廣東省內(nèi)現(xiàn)存的清代石板建筑群，本文對(duì)顧家大屋建筑裝飾中的壁畫(huà)藝術(shù)從裝飾內(nèi)容到圖案寓意以及存在問(wèn)題等方面進(jìn)行研究，并提出保護(hù)建議。位于廣東省新興縣新城鎮(zhèn)楓洞村的顧家大屋，是廣東省內(nèi)為數(shù)不多保存完好的清朝大型青磚石板古建筑群。顧家大屋占地面積約5000多平方米，青磚瓦木結(jié)構(gòu)，石板為基礎(chǔ)。現(xiàn)存完好的建筑22座，其中同時(shí)兼?zhèn)涮K式結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格和嶺南廣府建筑特色的大屋12座。顧思賢兄弟、父子在蘇州為官，清代同治年間顧氏仿照蘇州房屋興建，距今有兩百多年的歷史。主體建筑規(guī)整分為三排四列，中間有巷道隔開(kāi)。每座建筑檐下的墻壁上都繪制有精美的壁畫(huà)。內(nèi)容豐富，各不相同。壁畫(huà)題

2、材壁畫(huà)在中國(guó)歷史悠久，題材豐富，顏色鮮艷，有極強(qiáng)的裝飾藝術(shù)效果。顧家大屋壁畫(huà)運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)的技法，用顏料或墨汁繪制在檐下有地仗層的磚墻面上，包括建筑正面，背面以及室內(nèi)廳堂等處。裝飾和美化了建筑墻面，以具有象征和隱喻的含義的內(nèi)容豐富了空間語(yǔ)義，起到了心理慰藉的作用。彩繪內(nèi)容繁簡(jiǎn)不一，在某種程度上又體現(xiàn)出空間的主從關(guān)系。既吸收了傳統(tǒng)壁畫(huà)的形式，又融合了嶺南特色。是地域文明相互交融的反映。顧家大屋壁畫(huà)多集中在檐下墻面，室內(nèi)室外都有裝飾，室內(nèi)多以黑色為底，建筑正門(mén)檐下的壁畫(huà)由正面向兩側(cè)展開(kāi)，以錦紋為底，正面墻依次排列五幅，畫(huà)面成方形，中間為主畫(huà)，畫(huà)幅最大，緊挨兩側(cè)兩幅畫(huà)面最小，再往外是輔畫(huà)。側(cè)面墻上壁畫(huà)

3、為菱形，尾部似畫(huà)卷折起。壁畫(huà)內(nèi)容豐富，有嶺南佳果：如柿子、芒果、佛手；有花鳥(niǎo)植物：如玉蘭、牡丹、水仙、木棉、松樹(shù)、喜鵲、燕子、白鷺、錦雞、荷花；（圖1）有奇珍瑞獸：麒麟、梅花鹿；還有山水人物：山水景物中，良田數(shù)頃，遠(yuǎn)山環(huán)繞，在綠樹(shù)掩映中，有帶圍墻院落的歇山重檐頂高級(jí)建筑，屋脊、梁柱都刻畫(huà)細(xì)致。也有構(gòu)造簡(jiǎn)單的茅屋農(nóng)舍，三兩成排。三兩人物或停或走、或坐或臥，既有挑夫走卒，也有戴著官帽的達(dá)官貴人，有面似銀盆的婦女，也有天真爛漫的孩童，畫(huà)中人物運(yùn)用白描的手法，大膽的用筆和簡(jiǎn)潔流暢的線條表現(xiàn)出人物的態(tài)勢(shì)。并注意區(qū)別不同人物的性格特點(diǎn)，身份差別，相貌和精神氣質(zhì)。（圖2）人物眉眼、胡須、表情刻畫(huà)細(xì)膩到位，神

4、情悠然自若，顧愷之有言：“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫(xiě)照，正在阿堵（眼睛）之中。”（張彥遠(yuǎn)歷代名畫(huà)記卷五）。此外還有博古器物：花瓶，戟等。這些富有生活情趣的場(chǎng)景正是主人理想世界的寫(xiě)照，既具有文人氣質(zhì)又不失世俗人情趣味。畫(huà)面為黑白灰為主，略施顏色。邊飾有幾何紋、卷草紋、花卉、回紋和回龍紋，寬度在3到8厘米不等，色彩鮮艷，有朱紅、明黃、鈷藍(lán)、深綠、黑。構(gòu)圖和諧自由，不求對(duì)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)。圖一：梅花與喜鵲是常見(jiàn)的吉祥圖飾圖二：人物場(chǎng)景壁畫(huà)內(nèi)容與寓意建筑壁畫(huà)除了裝飾作用之外，也是主人審美意趣和精神世界的載體。傳統(tǒng)裝飾的吉祥題材被廣泛應(yīng)用。宋代時(shí)期，人們?cè)谔K式彩畫(huà)中用燈籠錦來(lái)寓意“五谷豐登”，發(fā)展到清代，裝飾

5、已到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。通過(guò)帶有吉祥寓意的動(dòng)植物圖案、諧音寓意、民間傳說(shuō)和歷史故事來(lái)表達(dá)內(nèi)心的期盼和愿景。顧家大屋室內(nèi)外壁畫(huà)無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)于吉祥和美好生活的期盼，例如：正門(mén)上方的松鹿圖：松柏為古樹(shù)意為長(zhǎng)壽，鹿諧音“祿”。此外，江浙地區(qū)在清代時(shí)，科舉考試發(fā)榜時(shí)以錄取名單編織成圓形的梅花圖案，俗稱(chēng)梅花榜。樹(shù)下梅花鹿也是讀書(shū)人對(duì)高中梅花榜美好愿望。側(cè)面墻上繪有兩只金魚(yú)，寓意金玉滿(mǎn)堂。花盆中盛開(kāi)著水仙，水仙儒雅清香，有“凌波仙子”、“花中仙子”之稱(chēng)，花期正值新春佳節(jié)，而且“仙”寓“神仙”、“仙人”、“仙壽”，所以又被視為新年瑞兆，平安吉祥之花。另一幅圖中一只喜鵲落在碩果累累的柿子樹(shù)上寓意喜事

6、（柿）連連。鳳凰和白鷺寓意富貴福祿。瓶子里插把戟，諧音寓意為平（瓶）安吉（戟）慶。壁畫(huà)體現(xiàn)的古代樸素哲學(xué)觀念古代樸素辯證法認(rèn)為一切事物一分為二，一陰一陽(yáng)，相互轉(zhuǎn)化，具備對(duì)立統(tǒng)一性，在裝飾內(nèi)容上，大和小、疏和密、黑和白、動(dòng)和靜，虛和實(shí)之間也反映了哲學(xué)觀念對(duì)藝術(shù)的影響。傳統(tǒng)的五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土是世界的本原，與其對(duì)應(yīng)的白、綠、藍(lán)、紅、黃被視為祥瑞吉利的“正色”，也是我國(guó)傳統(tǒng)裝飾用色的依據(jù)。嶺南特殊的地理環(huán)境和民間崇拜文化也使得嶺南人在裝飾上匯聚了神靈崇拜的特點(diǎn)，受傳統(tǒng)佛教、道教的影響，不但有人物化的神靈，宗教教義認(rèn)為萬(wàn)物有靈，從正門(mén)上方懸掛的八卦圖裝飾，“天官賜福”的符貼，山墻上繪制夔龍

7、紋，回龍文等圖案，其中一棟建筑入口檐下繪有四只獅子，大眼圓睜，張口擺尾，有驅(qū)邪保平安的作用。其中一間室內(nèi)彩繪，畫(huà)面正中一棵古木，左側(cè)一只藍(lán)色麒麟，右側(cè)一只彩色鳳凰，都反映出了天下萬(wàn)物皆有靈魂或自然精神，并在控制間影響其他自然現(xiàn)象的思想。是一種對(duì)自然的敬畏，祈求多吉多福、消災(zāi)免禍的心理。壁畫(huà)現(xiàn)狀與存在問(wèn)題顧家大屋壁畫(huà)多是先在磚墻面刷地仗層，然后在地仗層上用白灰泥粉刷1毫米左右的壁畫(huà)表層，最后在表層作畫(huà)。由于氣候原因引起的建筑材料的熱脹冷縮導(dǎo)致一些地方灰體剝落，壁畫(huà)有部分殘缺。而且由于長(zhǎng)期的風(fēng)化、日曬、潮濕水氣等的影響，壁畫(huà)有所褪色，且表面污濁，模糊不清。房檐漏下的雨水沖刷掉壁畫(huà)內(nèi)容，之后又生青苔

8、。（圖3）此外，馬蜂筑巢，燕子搭窩也覆蓋了部分壁畫(huà)內(nèi)容。除了上述自然因素外，還有人為破壞，許多壁畫(huà)中的題字或有利器刮擦的痕跡，或有墨水涂鴉，石灰漿覆蓋等使得內(nèi)容無(wú)法辨認(rèn)。圖三：屋檐漏下的雨水造成畫(huà)面污染保護(hù)對(duì)策一、針對(duì)目前存在問(wèn)題，顧家大屋彩繪保護(hù)工作可以從幾方面進(jìn)行：1.對(duì)于浮塵、積垢一般用毛筆、毛刷等進(jìn)行表面物理清潔。2.對(duì)于頑固污漬如石灰、油漆等采用清洗溶劑滾擦或毛巾熱敷清洗。3.殘損部位進(jìn)行適當(dāng)加固，當(dāng)前國(guó)內(nèi)最常見(jiàn)的加固劑為Paraloid B-72，上世紀(jì)60年代，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦作為文物保護(hù)材料，在全世界范圍內(nèi)使用。4.對(duì)于室內(nèi)雨水侵蝕嚴(yán)重的壁畫(huà)，采取補(bǔ)繪的方法。工具和材料盡量還原原有工藝。隨著西方保護(hù)修復(fù)理念的引入，2008年在北京通過(guò)了“關(guān)于東南亞地區(qū)壁畫(huà)保護(hù)的北京備忘錄”，明確提出以科技保護(hù)為主，最大程度保留壁畫(huà)真實(shí)性和完整性。顧家大屋彩繪的保護(hù)，不僅在物質(zhì)層面對(duì)壁畫(huà)本身進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)，更重要的是對(duì)于傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)。（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

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