1、為傾斜的文學建筑換梁和接榫在年近不惑的中國青年文學批評家中，王鵬程教授的批評風格雅正而親切，端肅而活潑，鋒芒中蘊蓄著卓見，坦率里包含著溫厚，穆然有若清風，矯然自成一家。放在全國文學批評的視野來看，他是一個不容忽視的存在；對文學批評素來不十分發達的西北地區來講，他的存在顯得尤其重要。假如沒有他，陜西當下文學批評的話語空間，會縮小很多。最近十多年來，陜西還不曾出現過像他這樣一個成績不俗、堪寄厚望的批評家。王鵬程的文學批評，異軍突起，起步很高，一開始就顯示出高尚其事的認真態度和勇敢精神，表現出一個純粹的批評家才有的自覺意識和良好修養。他絕不罔顧事實，說自欺欺人的昏話；很少故作高深，說一通貌似淵雅的廢
2、話；也很少投其所好，說一大堆阿意順旨的諛辭。不僅如此，他還有一股敢于冒犯權威和挑戰陋習的勇氣，即使惹得那些創作界和學術界的大佬們無名火起，惱羞成怒，他也略無畏避。王鵬程心儀的是魯迅和李健吾這樣的真正的批評家，認同的是文學批評上的“析骨還父，析肉還母”的“真精神”。他對當下的文學批評非常失望，極度不滿。在一篇批評秦腔及其評論的文章中，他毫不寬假地表達了自己的困惑和失望：“自從秦腔問世以來，大大小小的討論會令人目不暇接。如果說，整齊劃一、沒有切入脊髓的肯定和好評，讓我驚詫于眾多聰明人思維驚人的一致，那么，軟骨的文學批評和淺薄的文學掮客，則讓我深刻理解了世界上沒有什么事比恭維更容易的格言，讓我更進一
3、步地認識了批評精神的墮落已經到了多么嚴重的程度。”這樣的批評里，“很難找到幾篇辨出好中之壞，壞中之好的文章，要找若哪吒太子，析骨還父，析肉還母的文章就更是奢望了。”王鵬程認同魯迅我們要批評家的觀點，并這樣引申道：“我們迫切需要一群勇敢、獨立的批評家，像光脊梁作戰的典韋一樣，不避箭矢，來同敗壞的風氣作戰，如此，才有可能拯救陷入混亂和危機的中國當代文學批評。”王鵬程勇敢地實踐著自己的主張。他的批評具有理性而獨立的精神，表現出與“敗壞的風氣”作戰的決絕態度。在當下的中國，他屬于比較少見的、真正意義上的文學批評家。一、開闊的視野與北方的態度如果說，文學敘事覆蓋了人類生活的幾乎所有方面，那么，文學研究和
4、批評也應該最大限度地拓寬自己的文化視野與精神邊界，賦予自己的批評以遼闊而廣博的性質。看看別林斯基多么博學，文學、哲學、歷史、宗教和政治學，他都有興趣，也都有很深的造詣。看看現代的文學批評家，幾乎個個都是可以在各個文學領域馳驟的龍騎兵。魯迅、聞一多、朱光潛、李長之、李健吾、常風、宗白華，幾乎個個都學貫中西，通曉古今。李長之先生對司馬遷、李白和魯迅的研究，都是上等的學術成就，使人至今讀來，猶覺驚艷和賓服。然而，中國當前的文學研究的一大危機，就是學術區劃太過細碎和封閉，學者和批評家的視野太過狹窄，有的學者一生只研究一個時期的文學，甚至只研究一個作家、一部作品或一個現象。搞當代文學的，對現代文學缺乏了
5、解和研究，對古典文學和外國文學，更是藐藐然知之甚少。這樣的研究和批評，注定成不了大氣候，搞不出大名堂。王鵬程在文學批評上的一大特點，就是視野開闊，涉獵甚廣。就時代和國別看，他對古今中外的文學現象，皆有涉獵和研究，對俄羅斯文學的理解尤其深刻；就文體看，他雖然以小說研究為主體，但對古典詩詞的發微和考釋，皆大有可觀；就學術范圍看，他固然擅長細致的文本分析和版本學考察，但是，卻從不滿足于做一個在文本內部狂歡的形式主義者，而是試圖從更廣闊的視野里來考察文學，從一切具有相關性的方面來研究那些影響文學的因素，例如，他特別注意從歷史尤其是思想史的角度來理解文學，也注意到了文學出版與文學批評的微妙關系。2014
6、年，王鵬程在小說評論開了一個專欄，從“自由”“反叛精神”“真實與虛構”“情欲書寫”“道德態度”和“邊緣意識”等角度討論了“小說的精神空間”問題。這六篇專欄文章所涉及的，都是與小說寫作密切相關的重要問題，所顯示出的知識視野與思想空間，則極為開闊。王鵬程在馬爾克斯的憂傷小說的精神空間與中國氣象（三聯書店，即出）一書的序言中說：“文壇充滿喧嘩與騷動，文學成為一個充滿世俗意義和世俗價值的名利場。文學喪失了語言、修辭、想象和精神上的自律性，無法處理現實的紛亂頹敗，也無法提供心靈的安妥，更遑論奔向豐富、深沉以及多樣世界的承諾。我們沒有能力給現實和存在賦予意義。這種意義，正是文學存在的必要。這種意義，在魯迅
7、、老舍、沈從文、張愛玲、汪曾祺等那里，也曾曇花一現。而前輩們無法同化的、氣象迥異的陌生性以及生機勃發的創造性，在當下文學里，卻氣若游絲或尚付闕如。我們不缺乏寫法，卻無法彰顯出意義。我們更多的時候是在寫法的大海里魏陵失步，喪失了把握意義的能力和機會。”顯然，“意義”是王鵬程特別關注的問題。只有學術視野開闊的人，才能擺脫對文學上的形式主義和唯美主義的迷戀，才能看到“意義”和“精神”對文學寫作與文學研究的意義。文學是一種復雜的精神形象，是一種自由的精神創造。若無自由，即無文學，因為，沒有自由，就沒有個性，就沒有真實，就沒有批判，就失去了文學意義形成和價值生成的前提條件。文學的精神力量和內在價值，首先體現在對自由的熱情態度上，表現在追求和捍衛自由的勇敢精神上。正因為這樣，王鵬程才在自己的專欄里，一開始就來探討“自由”問題。他的朝向“托爾斯泰的景象”論小說對自由的召喚，寫得情緒飽滿，跌宕有致，態度嚴肅，卻并不沉悶，引文豐富，但不顯堆垛，實在是一篇難得的好文章。 3 / 3
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