邯鄲偏城村民居建筑群的生態(tài)性分析(3頁(yè)).docx

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邯鄲偏城村民居建筑群的生態(tài)性分析(3頁(yè)).docx

1、邯鄲偏城村民居建筑群的生態(tài)性分析摘要：分析了劉家寨建筑群得規(guī)劃布局的生態(tài)特性，以及單體建筑在生態(tài)技術(shù)方面的應(yīng)用，包括空間、文化、材料、風(fēng)水等，為以后生態(tài)建筑建設(shè)提供借鑒。關(guān)鍵詞：生態(tài)技術(shù) 空間文化材料構(gòu)造偏城村隸屬于河北省邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)，位于涉縣縣城北部30公里處，它西臨山西省左權(quán)縣，東靠河北省武安市，是第四批全國(guó)歷史文化名村，該村的民居建筑以山寨式建筑群為主。建筑始建于宋末元初，現(xiàn)存80%以上的建筑為清代末到民國(guó)初年建造，又因其原來(lái)的主人姓劉，故又稱為“劉家寨”。劉家寨建筑群是典型的北方四合院建筑群，全部是磚石土木結(jié)構(gòu)。僅就整體布局和門樓建筑特點(diǎn)來(lái)說(shuō)規(guī)劃合理，院落方圓整齊，布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。

2、建筑海拔在三、四米左右，四周以青石筑起十米高的城墻，僅留下東、南、北三個(gè)門樓，組成了易守難攻的小山寨。寨內(nèi)分為47個(gè)院落，每個(gè)院落都是北方典型的寨子式建筑，依山而建。有純刻得明樓院、中西結(jié)合的進(jìn)士院、四根巨大青石撐起的石柱院等等。而在這些的建筑當(dāng)中蘊(yùn)涵這許多生態(tài)建筑的內(nèi)容，這也是人們長(zhǎng)期勞動(dòng)的智慧結(jié)晶。1、建筑空間與人文的生態(tài)表現(xiàn)民居的主要功能就是供人居住，然而空間的形成是民居能夠很好的為人服務(wù)的必須條件。劉家寨民居的空間形成囊括了歷史文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律等各方面的因素。這種空間的形成其實(shí)就是人們長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)形成的一種心理信仰和思想意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也反映出封建家族精神影響下所形成的審美情感。劉家

3、寨整個(gè)寨子呈長(zhǎng)方形，院落的主要形式是四合院，這種形式是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最有代表性的形式。院落布局不僅講究空間與尺度，而且院落左右空間相互對(duì)稱，室內(nèi)空間與室外空間交替出現(xiàn)，豎向設(shè)計(jì)隨地形依山而建，結(jié)構(gòu)緊湊，主房陪房等級(jí)明顯，主次分明。而這樣的空間形式也反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑上的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念中，自然界從來(lái)都是從來(lái)都是被看成一個(gè)有機(jī)的整體，即“天人合一”的自然觀念。黃帝宅經(jīng)記載：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢，未能悟斯道也”。由此可見(jiàn)，住宅一直以來(lái)都起著人與自然之間的紐帶作用。當(dāng)我們以人與生態(tài)環(huán)境之間的審美關(guān)系來(lái)重新審視它時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵了難得的生態(tài)美內(nèi)涵。中國(guó)古代

4、追求人與自然和諧共創(chuàng)，高度融合的生態(tài)智慧。劉家寨的四合院有一進(jìn)、兩進(jìn)和三進(jìn)院落，劉家寨有一個(gè)院落叫五門相照，是一個(gè)典型的三進(jìn)院落。只是中間的院落據(jù)說(shuō)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事時(shí)期被損壞為后建部分。它的大門是一間房屋的屋宇式大門，院子的兩側(cè)是兩層的配房，底層住人上層就是當(dāng)做倉(cāng)庫(kù)使。上八個(gè)臺(tái)階到一個(gè)高地上，上面的建筑都是后建的，都是土坯墻，想象還原后原來(lái)應(yīng)該是左右對(duì)稱的一個(gè)廳堂，再往里走進(jìn)入到院落的最后一進(jìn)院子，左右是對(duì)稱的二層配房，正中是正堂大廳既主房。而隨著建筑的等級(jí)升高建筑的高度也都不一樣，隨著院落的不斷深入，建筑的高度也在升高。這樣的空間布局正是中國(guó)傳統(tǒng)道德學(xué)與倫理學(xué)在建筑上的具體體現(xiàn)。在中國(guó)的封建社

5、會(huì)，一個(gè)家族講究家族的融合，講究幾世同堂，一個(gè)大的家族又分成多個(gè)小的家庭單位，于是就形成了這種有分有合的建筑空間形式，五門相照這個(gè)院落從整體上看，高度不等的建筑分布在中軸線的兩側(cè)，前低后高又有足夠的景深，這樣既能滿足對(duì)外接觸交往的要求，又能滿足其隱蔽性。建筑有主次空間有秩序感，視點(diǎn)有高低變化視角有仰有俯。各個(gè)空間之間既有分隔又有聯(lián)系，而家族中不同等級(jí)的人在不同的建筑中生活活動(dòng)，這種布局形式在封建社會(huì)禮教制度下安排家庭中成員的住所，使尊卑分別、貴賤有別、內(nèi)外有別。這種合院形式的內(nèi)向性特征也是中華民族的民族性格。這樣的空間規(guī)劃布局也體現(xiàn)了中國(guó)古代“天人合一”的自然觀，在這樣的合院的院子中你可以與自

6、然有親密的接觸，庭院中有花草樹(shù)木等等，反映出人和自然是一個(gè)和諧的整體是自然的一部分，表現(xiàn)了前人在民居建筑的設(shè)計(jì)與建造過(guò)程中重視自然、順應(yīng)自然與自然相協(xié)調(diào)的態(tài)度，因地制宜力求與自然融合的環(huán)境意識(shí)。2、建筑構(gòu)造與材料的生態(tài)表現(xiàn)涉縣偏城鎮(zhèn)是屬于溫帶氣候，冬天特別寒冷且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，夏天有特別的炎熱。為了取得冬天保暖夏天隔熱的目的，住宅的墻體都做的特別的厚，平均達(dá)600mm-700mm，且根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)狀況的不同，墻體也有不同的構(gòu)造做法：一是內(nèi)外兩層皮的做法，墻體的外表面采用磚或石塊砌上一層，內(nèi)層做土坯墻或者內(nèi)部填入土坯磚或碎磚石，這種做法叫做“里生外熟”，這樣的做法外面的石塊或磚墻起承重的作用，而

7、內(nèi)一層的土坯墻主要起保溫隔熱的作用。其次一種做法是在土坯墻里植入木質(zhì)柱子，由埋在墻體的柱子起承重作用，土坯墻又能很好的保溫隔熱，而且這種做法也加強(qiáng)了房屋的抗震性能。當(dāng)?shù)鼐用癜驯宦裨趬w的柱子叫做包骨柱。在劉家寨建筑群中除了那些進(jìn)深較大廳房、后樓、門樓等采用柱承重外，進(jìn)深較小的房屋如廂房、倒座房、客房、雜物房等則直接由磚墻承重，節(jié)省了大量的木材，而厚的墻體又起到了很好的防御作用。劉家寨寬敞的四合院院落，陽(yáng)光明媚，大多數(shù)的房間都能獲得良好的采光，四面圍合的院子形成了一個(gè)自我平衡的內(nèi)部小環(huán)境，即與外面的塵囂隔絕又能保證內(nèi)部的通風(fēng)順暢，厚重的墻體都具有很好的保溫隔熱效果。在這里人們通過(guò)自然樸素的的方法

8、塑造出高度舒適的居住環(huán)境，這正是劉家寨建筑群得樸素生態(tài)建筑技術(shù)。3、風(fēng)水與五行學(xué)說(shuō)對(duì)建筑的影響劉家寨的北門樓是整個(gè)寨子的主門，曾翻修過(guò)幾次，現(xiàn)存的門闋上，還有石刻的蓮花、犀牛望月等圖案。蓮花是道教的象征，明朝時(shí)盛行道教，所以證明劉家寨至少在明朝時(shí)期已經(jīng)存在。并且蓮花在五行當(dāng)中屬木，按五行八卦，北屬水，水生木，南屬火，木生火，東屬木，木木相幫，西屬金，金克木，所以在劉家寨只有東、南、北三個(gè)門而沒(méi)有西門。劉家寨建筑群的中央有一條貫穿整個(gè)寨子的東西街，但奇怪的是這條街并不是一條直線式的街，在東西街的中央被一個(gè)小廣場(chǎng)打斷而錯(cuò)開(kāi)，呈“”形，而這樣的形狀也是由道家的八卦圖演變而來(lái)的。結(jié)語(yǔ)隨著全球環(huán)境的不

9、斷惡化，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。中國(guó)的傳統(tǒng)民居是中華建筑文明的重要組成部分，傳統(tǒng)民居重視人與自然的和諧統(tǒng)一、尊重自然的生態(tài)平衡和民族傳統(tǒng)文化，以及運(yùn)用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)、材料和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等方面與現(xiàn)代的生態(tài)建筑是一致的。我們應(yīng)該努力發(fā)掘傳統(tǒng)民居的生態(tài)內(nèi)涵，并使其在現(xiàn)代生態(tài)建筑中煥發(fā)出新的生命力。隨著人們物質(zhì)條件的不斷提高，建筑設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑文化的生態(tài)技術(shù)，發(fā)展新時(shí)期的建筑生態(tài)文化。參考文獻(xiàn)1、北方民居賈?B，羅德胤，李秋香，清華大學(xué)出版社。2、論生態(tài)建筑及中國(guó)傳統(tǒng)民居的生態(tài)理念李志芳，彭義，王婷，王華，西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）第7卷第2期。3、中國(guó)古代的自然觀與傳統(tǒng)建筑的“綠色”理念王軍，朱瑾，西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）第28卷第4期。4、山西民居空間環(huán)境特點(diǎn)淺析山西靈石“王家大院” 趙迎，室內(nèi)設(shè)計(jì)，2004年第四期。注：文章內(nèi)所有公式及圖表請(qǐng)以PDF形式查看。

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