1、徽派建筑藝術風格與鑒賞 1244426 黃方婷 粉墻黛瓦、錯落有致，集山川風景之靈氣，匯風俗文化之精華，便是中國古建筑最重要的流派之一徽派建筑。幾百年歷史的磚瓦樓閣，皖南古村落群風雅依然，隱隱散發著被時光浸潤過的溫暖和暗香，縈繞在長長窄窄的青石小巷之中，盤旋在灰白色的天際上。這樣的山水靈動清澈，而當地的居民就在這百年山水間生動游走。古村落群在這流淌的時光長河中，仿佛是被濯洗凝固的畫卷，又仿佛是一個遺世獨立的東方舊夢。 徽派建筑主要散落在古徽州地區（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區（浙江淳安、江西浮梁）。其構造風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及
2、空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。 那么，徽派建筑中具有代表色彩的，就不得不提宏村與西遞了。兩地現在依然保持著幾個世紀前的村莊原貌，西遞村保有完好的明清民居一百二十四幢，祠堂三座。宏村保有一百五十八幢，其中完好一百三十七幢。他們是中國古代后期成熟的一大建筑流派徽派建筑的典范之作。有著高超的建造技藝和濃厚的文化內涵以及獨有的地方特色，受地方獨特的地形與人文思想影響而形成，具有極高的藝術與欣賞價值。 明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會經濟的發展，徽商財力雄厚。主要經營木材茶葉和鹽業，后來因崇尚儒
3、家思想與官員多往來，竟也達到了壟斷的局面。當時徽商遍布大江南北，而中國人落葉歸根的特性，使殷實的徽商在家鄉大興土木。可以說，其經濟的繁榮也大大促進了建筑的發展。 文風昌盛的古徽州十分重視文化傳承與教育。宏村的南湖古書院有書對聯“漫研竹露裁磨句，細嚼梅花讀漢書”。清代，安徽省就出過十九個狀元，當地人對儒學十分推崇，祠堂內還保存著朱熹理學一派的碑文。年年歲歲的文化積淀，也讓當地人認為讀書是極好的事情，堅信著“萬般皆下品惟有讀書高”。 徽派建筑與其他建筑類別的明顯不同之處是外觀僅有兩種顏色。近賞宏村，白色墻面斑駁蒼涼，與黑色的對比已不再那么強烈。而遠觀村落，黑白相間，在群山的暗青色背景的掩映之下，又
4、有一種耀眼的淡雅。步入其間，是高聳的馬頭墻，隱隱現出過去的榮耀，其各種造型與家族建筑融為一體，表情高傲睥睨，仿佛隨時要騰空飛去。馬頭墻與房內交接處，露出一片長方形的空白天際天井，采光通風，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。使用價值方面也可以使屋內光線充足，空氣流通，而且是人們的共享空間，可以在這里晨沐朝霞夜觀星斗。這一手筆起屋子變得敞開明亮，具有親和力。 與外部的簡潔大方相比，內部則顯得繁復精致。徽州三雕指具有徽派風格的磚雕、木雕和石雕三種民間雕刻工藝的簡稱。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，能夠將亭臺樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，宏村之內也有馬到成功、三陽開泰、福臨門等
5、藝術精品。 徽派建筑的祠堂，是祭祀祖宗先賢、新年謁祖、舉行慶典、執行族規、嘉獎子孫，宴請功名成就者等諸事舉行的廟堂。徽州名門望族修祠擴宇、營建支祠，以示家族昌盛，人丁興旺。一般宗祠門外立石鼓，支祠門外立石鏡，顯示等級區別和宗法森嚴。其結構與民居相同：內部穿斗式木構架，圍以高墻；一般外檐柱多用木石混合；中進享堂的月梁、金柱粗碩。還有徽派建筑中的牌坊，牌坊是封建社會最高的榮譽象征，是用來褒揚功德，旌表節烈等宣揚封建禮數的標志性建筑。 從布局到構造，宏村的承志堂可稱得上是徽派民居的巔峰之作。承志堂是商人汪定貴的宅邸，極為精美。房屋占地二千一百平方米，全宅磚木結構，沿中軸線分為三進，前進為天井式庭院，中進和后進均為三進式廳屋，三進左右是煙房、麻將室等活動空間，以及馬房廚房、傭人室和佛堂。三雕中木雕為最，此處的唐肅宗宴百官圖，僅木雕上鍍的黃金就一百兩，是二十個工匠花費四年完成，有著獨有的藝術風采。 歲月流轉，時光推移，徽派建筑帶著歲月見證的古意，帶著深厚的文化底蘊帶給人們不一樣的民間藝術色彩。因此，徽派建筑既是中國傳統鄉土建筑的藝術瑰寶，也是中國古典建筑的典范之作，今后的朝朝暮暮，也依然在那一方天地間，靜靜展現東方特有的含蓄內斂之美。
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