凡爾塞宮與北京故宮所體現(xiàn)的東西方園林建筑觀(guān)比較(3頁(yè)).docx

資源ID：462918 資源大小：40.28KB 全文頁(yè)數(shù)：3頁(yè)
資源格式： DOCX 下載：注冊(cè)后免費(fèi)下載

下載報(bào)告請(qǐng)您先登錄！

驗(yàn)證碼下載游客一鍵下載

賬號(hào)登錄下載

微信登錄下載

微信掃一掃登錄

郵箱/手機(jī)：
驗(yàn)證碼：	獲取驗(yàn)證碼
溫馨提示：	系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)生成賬號(hào)（用戶(hù)名為郵箱或者手機(jī)號(hào)，密碼是驗(yàn)證碼），方便下次登錄下載和查詢(xún)訂單；
支付說(shuō)明：	本站最低充值99金幣，下載本資源后余額將會(huì)存入您的賬戶(hù)，您可在我的個(gè)人中心查看。
驗(yàn)證碼：	換一換

加入VIP，免費(fèi)下載

賬號(hào)：
密碼：
驗(yàn)證碼：	換一換
當(dāng)日自動(dòng)登錄忘記密碼？

友情提示

1、下載資料失敗解決辦法

2、PDF文件下載后，可能會(huì)被瀏覽器默認(rèn)打開(kāi)，此種情況可以點(diǎn)擊瀏覽器菜單，保存網(wǎng)頁(yè)到桌面，就可以正常下載了。

3、本站不支持迅雷下載，請(qǐng)使用電腦自帶的IE瀏覽器，或者360瀏覽器、谷歌瀏覽器下載即可。

4、本站資源下載后的文檔和圖紙-無(wú)水印,預(yù)覽文檔經(jīng)過(guò)壓縮，下載后原文更清晰。

5、試題試卷類(lèi)文檔，如果標(biāo)題沒(méi)有明確說(shuō)明有答案則都視為沒(méi)有答案，請(qǐng)知曉。

凡爾塞宮與北京故宮所體現(xiàn)的東西方園林建筑觀(guān)比較(3頁(yè)).docx

1、凡爾塞宮與北京故宮所體現(xiàn)的東西方園林建筑觀(guān)比較摘要：巴黎的凡爾塞宮建于十七世紀(jì)末，宮殿為古典主義建筑，它不僅是法國(guó)絕對(duì)君權(quán)最重要的紀(jì)念碑，同時(shí)其園林建筑也是當(dāng)時(shí)世界上最大的名園之一。北京故宮是中國(guó)園林建筑的集大成者，是現(xiàn)存的中國(guó)古宮殿建筑藝術(shù)最高峰的代表，凡爾塞宮和北京故宮分別是東西方園林建筑藝術(shù)的典范，各自體現(xiàn)了不同的建筑思想、藝術(shù)特點(diǎn)和文化觀(guān)念。關(guān)鍵詞：凡爾塞宮；故宮；東西方園林；建筑中圖分類(lèi)號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0198-01以凡爾塞為代表的造園風(fēng)格被稱(chēng)作“勒諾特式”，在十八世紀(jì)風(fēng)靡了全歐洲乃至世界各地，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)歐洲宮廷園林建筑的典范

2、。與之對(duì)應(yīng)的是北京故宮，始建于明永樂(lè)年間，經(jīng)過(guò)明、清的增改和修建，奠定了今天的格局。兩種皇家園林代表了不同的文化，在不同的藝術(shù)特征中反映出了共性和差異性。“居中為正”在兩種園林建筑中均有反映。凡爾塞宮約六百余公頃，由“宮”和“苑”兩個(gè)部分構(gòu)成，十分強(qiáng)調(diào)中軸線(xiàn)，但它卻與北京故宮中軸線(xiàn)不同，雖然其布局構(gòu)思的本意均是強(qiáng)調(diào)王權(quán)，但兩者的表現(xiàn)方式卻不盡相同：凡爾塞的中軸線(xiàn)是一條自宮殿中央往西延伸長(zhǎng)達(dá)二公里的林蔭大道，通過(guò)兩側(cè)大片的樹(shù)林將其襯托得極為寬闊；而故宮著重以中軸線(xiàn)為主的對(duì)稱(chēng)式布局，主要建筑沿中軸線(xiàn)布置，如太和殿，乾清宮，欽安殿等。且四周?chē)铣纱笤郝洌罱K形成了中軸線(xiàn)上以建筑為主體的格局。雖然兩

3、者的表現(xiàn)方式不同，但極富意味的是，凡爾塞宮和北京故宮的中軸線(xiàn)均與其所在城市的主軸線(xiàn)相重合，由此可見(jiàn)居中為尊的王權(quán)思想，即便是在東西方兩種不同的文化中，仍然有著共鳴。開(kāi)合的手法在園林建筑設(shè)計(jì)中極為普遍，而“開(kāi)”的特點(diǎn)，在凡爾賽宮與故宮中尤為明顯。凡爾塞宮通透開(kāi)敞，故宮也強(qiáng)調(diào)開(kāi)敞，但兩者的意趣迥然不同。故宮從大明門(mén)至太和殿，共有三處高潮：天安門(mén)，午門(mén)，太和殿。這三處高潮中均通過(guò)“開(kāi)敞”來(lái)體現(xiàn)的，進(jìn)入大明門(mén)，是狹長(zhǎng)逼仄的千步廊空間，冗長(zhǎng)的狹長(zhǎng)空間之后出現(xiàn)一處橫向展開(kāi)的廣場(chǎng)，迎面矗立著高大的天安門(mén)城樓，強(qiáng)烈的對(duì)比效果形成第一個(gè)感人的高潮。進(jìn)入天安門(mén)與端門(mén)之間有一個(gè)較小空間，頓為收斂；然后，過(guò)端門(mén)，呈現(xiàn)

4、一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門(mén)，有肅殺壓抑的氣氛，構(gòu)成第二個(gè)高潮。午門(mén)和太和門(mén)之間，又變?yōu)闄M向廣庭，舒展而開(kāi)曠。經(jīng)太和門(mén)進(jìn)入太和殿前廣場(chǎng)，頓覺(jué)宏偉莊嚴(yán)，正前方是巍峨崇高、凌駕一切的太和殿，形成第三個(gè)高潮。這三處高潮均為對(duì)比后的開(kāi)敞，基本形式以“院”為單位，由若干“院”組成建筑群，通過(guò)各個(gè)“院”的空間尺度加以變化對(duì)比來(lái)產(chǎn)生不同氣氛。而凡爾塞宮的“開(kāi)敞”以通暢為主，宮殿中央以西是一條極寬闊的林蔭大道，自東而西一直消逝在無(wú)垠的天際。林蔭大道分為東西兩段，西段以水景為主，南端為動(dòng)物飼養(yǎng)園，東段是大型草坪，有良好的通風(fēng)流線(xiàn)，在視覺(jué)軸線(xiàn)和通風(fēng)軸線(xiàn)上營(yíng)造出開(kāi)敞感。故宮與凡爾塞宮在空間氛圍營(yíng)造的出發(fā)點(diǎn)

5、均為強(qiáng)調(diào)皇家的威嚴(yán)，但結(jié)果卻迥異，這是源于東西方文化思想的根本差異。大多數(shù)西方人，的思維方式是開(kāi)放、熱烈的，注重“自我”，所以在皇家建筑中強(qiáng)調(diào)“我”的感覺(jué)，通過(guò)“一望無(wú)垠”的享受來(lái)體現(xiàn)自我的威嚴(yán)。然而東方人，尤其是中國(guó)人，是含蓄的、“威而不露”的，通過(guò)“他我”的感受來(lái)強(qiáng)調(diào)威嚴(yán)，以氣氛的營(yíng)造使朝拜者體會(huì)到威壓，從別人眼中的敬畏來(lái)享受“自我”的至高無(wú)上，其表達(dá)威嚴(yán)的方式不同，就造成了兩者建筑上的此“開(kāi)敞”不同于彼“開(kāi)敞”。凡爾塞宮和故宮中的平面布局也存在著典型的異同。它們都強(qiáng)調(diào)幾何形。如故宮平面以矩形為主；而凡爾塞宮的整體平面是一不規(guī)則的幾何狀，局部則為各式各樣的幾何形，然而故宮的矩形平面中卻穿插

6、著風(fēng)景式園林，平面布局自由靈活、不規(guī)則，宛若天成。凡爾塞宮的平面座落于規(guī)整式園林中，講究對(duì)稱(chēng)均齊的嚴(yán)整性，有著明顯的人工痕跡。這兩者的意境不同來(lái)自于營(yíng)造指導(dǎo)思想的不同文化本質(zhì)。中國(guó)古代哲學(xué)中，儒、道兩家都強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)，這種觀(guān)點(diǎn)影響了中國(guó)古代建筑，“人法地，地法天，天法道，道法自然”奠定了設(shè)計(jì)中的效法自然的基本指導(dǎo)思想。并在藝術(shù)氛圍中追求“天地與我并生，萬(wàn)物于我為一”的境界，崇尚原初、真實(shí)、本質(zhì)的狀態(tài)，講究與自然的和諧。所以故宮在整體上為親近自然的匍伏式建筑結(jié)構(gòu)。而西方的古代哲學(xué)起源于古希臘，古希臘的哲學(xué)派別畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)美的認(rèn)知始于音樂(lè)感覺(jué)，得于數(shù)學(xué)論證，終于哲學(xué)概括，認(rèn)定數(shù)是萬(wàn)物

7、的本質(zhì)，宇宙的組織在其規(guī)定中是數(shù)及其關(guān)系和諧的體系。發(fā)展到1617世紀(jì)，凡爾塞宮建造的時(shí)期，以培根和笛卡爾為代表把“絕對(duì)可靠”的理性推崇為方法論的唯一依據(jù)，這些思想反映到美學(xué)和設(shè)計(jì)上，變成了崇尚嚴(yán)格的幾何形狀和象數(shù)字一樣清晰、明確合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。在對(duì)待自然的態(tài)度方面，與中國(guó)“師法自然”不同，西方是“人定勝天”的自然觀(guān)，其文化觀(guān)始源于希臘，四面環(huán)海的希臘人在與自然長(zhǎng)期征服與被征服的斗爭(zhēng)中孕育出了與自然抗?fàn)幍挠^(guān)念，因此在凡爾塞宮的建筑氛圍中，存在著明顯的人造痕跡，是一種不加掩飾的人工自然。在裝飾風(fēng)格上，凡爾賽宮和北京故宮同樣講究華麗，然而兩者的華麗卻有著本質(zhì)區(qū)別，前者最終追求宏偉的效果，而后者卻以

8、華麗來(lái)體現(xiàn)等級(jí)秩序，它們的內(nèi)部裝潢則更富藝術(shù)魅力，豪華富麗。凡爾賽宮以石材和陶瓷為主，內(nèi)部由大殿或小廳組成，處處金碧輝煌，內(nèi)壁以各種雕刻、巨幅油畫(huà)及掛毯裝飾，同時(shí)墻面配有制造精良、造型完美、工藝細(xì)致的家具。大理石院和鏡廳是其中最為突出的兩個(gè)地方，除以太陽(yáng)為常用的主題外，在墻面上還有兵器、盔甲、人像等裝飾，也用獅子、鷹、麒麟等動(dòng)物形象來(lái)裝飾房間。部分金屬鑄造成的樓梯欄桿，外觀(guān)鍍金，配以各色的大理石，燦爛奪目。天花板有平的、半圓拱和半球形穹頂，頂上布滿(mǎn)繪畫(huà)與浮雕。宮內(nèi)隨處陳放著世界各地的珍貴藝術(shù)品，在富麗的裝飾、雕刻和強(qiáng)烈的色彩中穿插著曲面和橢圓形空間來(lái)表現(xiàn)自由的思想和神秘的氣氛。而故宮則是以木和

9、土作為建筑主要材料，外觀(guān)輕盈、造型各異，宮殿都是用木結(jié)構(gòu)黃琉璃瓦頂，青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)，并大量使用了雕刻，貼金，鏤金，漆畫(huà)，景泰藍(lán)，玉石及鑲嵌，硬木貼絡(luò)，綢緞裝裱等工藝美術(shù)手段，將高超的建筑技術(shù)與藝術(shù)融合為一體。歸根結(jié)底，凡爾賽宮和故宮的裝飾風(fēng)格差異來(lái)自于材料的不同：凡爾賽宮建筑以石頭為主體，強(qiáng)調(diào)宏偉，建筑本身就是雕塑和繪畫(huà)的殿堂，外觀(guān)宏偉大氣，而故宮則是以木頭為構(gòu)架的，強(qiáng)調(diào)等級(jí)分明，崇尚個(gè)人情感，性格內(nèi)斂，外觀(guān)上顯得布局統(tǒng)一、造型精美。兩者建筑材料的不同為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性。不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中國(guó)與西方的古典建筑有了不同的“藝術(shù)語(yǔ)言”。不同的語(yǔ)言，表達(dá)著不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承載著不同的文化，體現(xiàn)著不同的信念。總之，建筑作為一件藝術(shù)品，不論是在東方還是在西方文化中，都遵循物質(zhì)的需要和美的規(guī)律。東西方文化在凡爾塞宮和北京故宮的建筑中表象不同，根源不同，但作為皇家建筑的營(yíng)造，其追求的意旨又有異曲同工之妙，恰似分中有合，合中有分，風(fēng)格迥異又殊途同歸。參考文獻(xiàn)：1中國(guó)建筑史編寫(xiě)組中國(guó)建筑史M.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1992年.2杜汝儉等.園林建筑設(shè)計(jì)M. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1995.3外國(guó)建筑史編寫(xiě)組.外國(guó)建筑史M.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1992年.

注意事項(xiàng): 本文（凡爾塞宮與北京故宮所體現(xiàn)的東西方園林建筑觀(guān)比較(3頁(yè)).docx）為本站會(huì)員（正***）主動(dòng)上傳，地產(chǎn)文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間，僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理，對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私，請(qǐng)立即通知地產(chǎn)文庫(kù)（點(diǎn)擊聯(lián)系客服），我們立即給予刪除！