1、傳統(tǒng)建彩畫的圖案紋飾研究張 馳（成都紡織高等專科學(xué)校，成都611731）摘要：本課題研究的目的在于梳理和探討傳統(tǒng)建筑彩繪紋樣的類型，研究建筑彩畫圖案紋飾藝術(shù)，挖掘其設(shè)計元素的深刻內(nèi)涵，并加以理性梳理，為現(xiàn)代設(shè)計提供思路與啟發(fā)。關(guān)鍵詞：建筑彩畫 圖案紋樣 傳統(tǒng) 設(shè)計abstract: This topic research of the purpose lie in comb with study tradition the building color line kind of type, study to construct a colourful decoration art for dr
2、awing a case line, scoop out the deep content that it designs a chemical element, and take into reasonableness to comb, design to provide way of thinking for modern and inspire.Keyword: Construct colourful painting； pattern line；tradition； design中國建筑彩畫藝術(shù)歷史悠久，積淀深厚。無論是和璽彩畫，旋子彩畫還是南方的蘇式彩畫都在當代有所發(fā)展。隨著中國社會
3、經(jīng)濟文化的發(fā)展，民族自信心和文化保護意識的增強。一方面，大量的古建筑要維護修繕；另一方面，仿中式傳統(tǒng)風(fēng)格的各種建筑、裝飾工程大量涌現(xiàn)。與此同時我們又面臨著一個重要問題，就是我們的古建隊伍技術(shù)水平在下降，傳統(tǒng)技術(shù)瀕于失傳的危機。現(xiàn)在，從事建筑彩畫的工程技術(shù)隊伍都不是很正規(guī)，很多人員都沒有參加過正式培訓(xùn)，也缺乏行業(yè)技術(shù)標準，技術(shù)水平良莠不齊。甚至有的建筑彩畫施工人員只有從事過油漆工的經(jīng)驗。筆者考察各地涌現(xiàn)的仿古建筑、仿古裝飾其彩畫很多技術(shù)水平都參差不齊。圖案紋樣、做法都不規(guī)范。針對這一現(xiàn)狀，我主要通過傳統(tǒng)古建彩畫的資料搜集整理，梳理歸納傳統(tǒng)建筑彩畫圖案紋飾藝術(shù)，挖掘其設(shè)計元素和設(shè)計思路的深刻內(nèi)涵。
4、1， 建筑彩畫的作用與意義彩畫是中國古建筑的重要組成部分，它是于木構(gòu)表面涂繪的色彩裝飾畫。雕梁和畫棟就是指建筑裝飾，但是南方偏重于雕梁，木梁上整個雕繪戲文、圖案等。北方側(cè)重于畫棟，在木構(gòu)表面用顏色涂繪彩畫作為裝飾的主要手段之一。彩畫的實際作用，一是裝飾建筑，二是保護木構(gòu)。它是建筑裝飾藝術(shù)，同屬實用美術(shù)范疇，是繪畫藝術(shù)的分支，它與建筑裝飾壁畫、雕塑有著極為密切的關(guān)系。彩畫與具有獨立審美意義的繪畫畢竟不同，作為建筑裝飾手段，彩畫是附屬于建筑的一種工藝美術(shù)形式。而建筑彩畫與紡織、印染、刺繡等工藝美術(shù)，本來就有密切聯(lián)系。事實上，古代建筑構(gòu)件早期就曾用帶花紋的絲織品裹為裝飾，長期與彩畫共存。如著名的秦咸
5、陽宮就是“木衣綈繡，土被朱紫”；北宋所建玉清昭應(yīng)宮，仍是“文繒裹梁”。同時，彩畫與建筑上其他的裝飾如磚雕、木雕等也有共同的主題和圖案，如歷史故事、琴棋書畫、歲寒三友、八寶、八仙及其他吉祥圖案。因此，對彩畫的研究也不應(yīng)無視工藝美術(shù)的大框架，其中有更直接聯(lián)系的也許就是圖案學(xué)了。2、傳統(tǒng)建筑彩畫的紋樣類型2.1和璽彩畫和璽彩畫又稱宮殿建筑彩畫或者官式彩畫，這種建筑彩畫在清代是一種最高等級的彩畫，大多畫在宮殿建筑上或與皇家有關(guān)的建筑之上。和璽彩畫根據(jù)建筑的規(guī)模、等級與使用功能的需要，分為金龍和璽、金鳳和璽、龍鳳和璽、龍草和璽和蘇畫和璽等五種。它們是根據(jù)所繪制的彩畫內(nèi)容而定名。全畫龍圖案的為金龍和璽彩畫
6、。一般應(yīng)用在宮殿中軸的主要建筑之上。如故宮三大殿，以表示“真龍?zhí)熳印敝粮邿o上的意思。畫金鳳凰圖案的為金鳳和璽彩畫。一般多用在與皇家有關(guān)的如地壇、月壇等建筑上。龍鳳圖案相間的為龍鳳和璽彩畫。一般畫在皇帝與皇后皇妃們居住的寢宮建筑上，以表示龍鳳呈祥的意思。畫龍草相間圖案的為龍草和璽彩畫。用于皇帝敕建的寺廟中軸建筑上。畫人物山水、花鳥魚蟲的為蘇畫和璽彩畫。用于皇家游覽場所的建筑上，代表園林風(fēng)格。我國古建筑演變到明清時代，在宮殿、廟宇、寺院、王府以及園林建造上，仍需進行油漆與彩畫。現(xiàn)在最能代表古建筑的彩畫工藝水平的當數(shù)北京故宮了。在故宮隨處可見的清式彩畫里，一般的宮殿房屋多使用“旋子彩畫”，主要殿宇則
7、用“和璽彩畫”。“和璽彩畫”是一種比較高檔的彩畫，一般都用“金龍和璽大點金”，特別是在主梁上大都用這種彩畫，而且也只在皇宮這樣的地方能見到，普通建筑是沒有這樣高級的彩畫裝飾的。“和璽彩畫”使用有較多的講究，凡畫這種彩畫者，在明間是上藍下綠，明間兩旁的次間、稍間則上下互換分配，次間上綠下藍，稍間又上藍下綠。此外宮殿彩畫使用較多的還有一種蘇式彩畫，蘇式彩畫是寫實的筆法，它的內(nèi)容有云冰紋、葡萄、蓮花、牡丹、芍藥、桃子、佛手、仙人、蝙蝠、展蝶、福壽鼎、硯、書畫等等。除宮殿彩畫外，還有民居建筑、寺院、貴族府第等建筑上裝飾的彩畫。這些彩畫均不能按宮廷建筑的樣式來進行。而彩畫的作者多民間的匠師，他們可以隨便
8、選題材繪畫。例如北京的許多寺廟的彩畫富于地方特色風(fēng)味，不按官式做法由當?shù)亟硯熥杂衫L畫。這些民間建筑的大梁、二梁彩畫的梁底與梁幫均用藍、綠、紅、粉四個色調(diào)。2.2旋子彩畫旋子彩畫等級僅次于和璽彩畫，其最大的特點是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂旋子。旋子彩畫最早出現(xiàn)于元代，明初即基本定型，清代進一步程式化，是明清官式建筑中運用最為廣泛的彩畫類型。旋子彩畫在每個構(gòu)件上的畫面均劃分為枋心、藻頭和箍頭三段。這種構(gòu)圖方式早在五代時虎丘云巖寺塔的闌額彩畫中就已存在，宋營造法式彩畫作制度中“角葉”的做法更進一步促成了明清彩畫三段式構(gòu)圖的產(chǎn)生。清代旋子花紋和色彩的使用逐漸趨于統(tǒng)一，圖案更為抽象化、規(guī)格化，
9、形成以弧形切線為基本線條組成的有規(guī)律的幾何圖形。枋心通常占整個構(gòu)件長度的三分之一，枋心頭改作圓弧狀，枋心多繪有各種圖案：繪龍錦的稱龍錦枋心；繪錦紋花卉的稱花錦枋心；青綠底色上僅繪一道墨線的稱一字枋心；只刷青綠底色的稱空枋心。藻頭中心繪出花心（旋眼），旋眼環(huán)以旋狀花瓣二至三層。岔口線和皮條線由明代的連貫曲線改為斜直線條。旋子彩畫按用金多寡及顏色的不同可分為金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點金、墨線大點金、金線小點金、墨線小點金、雅伍墨 、雄黃玉等幾種。旋子彩繪是用或圓潤飽滿、或流暢柔韌的各色線條旋轉(zhuǎn)盤結(jié)而成，帶給我們的卻是滿眼的瑰麗奇巧，眩目迷幻。旋子彩繪比和璽、蘇式彩繪的形成時間都早，是中國
10、建筑裝飾史上使用時間最長，使用范圍最廣的彩繪種類。2.3蘇式彩畫官式彩畫在等級制度上的劃分是很嚴格的，不同類別的彩畫在建筑裝飾上是不能濫用的。而官式蘇畫的等級劃分是比較困難的，它在紋飾和工藝上都是比較自由的。官式蘇畫一般來說，一組建筑群的主體建筑采用高等級的官式蘇畫，次要建筑采用低等級的官式蘇畫。官式蘇畫在題材的選擇上是為皇家服務(wù)的，體現(xiàn)皇權(quán)的威嚴，出現(xiàn)了一些以夔龍、夔鳳為主題的圖案，配以博古、寫生畫、人物畫、花鳥畫等活潑的紋飾。從寧壽宮花園整體園囿建筑上看，中軸線上的主要殿宇，如寧壽宮花園的古花軒、遂初堂、倦勤齋等建筑彩畫的紋飾是以龍紋為主要題材，次要的殿宇的建筑彩畫有了相應(yīng)降等級的紋飾變化
11、，主要以錦紋、西番蓮、博古、寫生畫、團花和吉祥圖案為主。官式蘇畫的紋飾題材上還出現(xiàn)了一定數(shù)量的吉祥圖案，寓意極為豐富。如“萬壽”即萬壽無疆，彩畫上“萬”字用在飛頭上“片金萬字”，“壽”字用在椽頭上“片金園壽字”。萬壽無疆原本是祝愿長者長壽之詞，后來就成為祈祝皇帝長壽的專用詞。再如清中晚期官式蘇畫上大量使用云、蝠圖案，表示萬千之意，故稱“萬福流云”。因為“蝠”與“福”字同音，故以此代之。清中期官式蘇畫的枋心、包袱心里多使用“壽山福海”，“海鶩添籌”等吉祥圖案，“壽山福海”是祝辭“福如東海，壽比南山”演變而來的。這兩種吉祥圖案在皇家建筑彩畫中最常見，特別是繪于祝壽之所。如故宮的體和殿、儲秀宮，是光
12、緒十年為慶祝慈禧太后50歲壽辰而繪制的彩畫。3、傳統(tǒng)建筑彩畫圖案裝飾語言的歸納整合3.1裝飾構(gòu)圖“太極”圖形的運用在傳統(tǒng)建筑彩畫中，太極圖形的圖案造型結(jié)構(gòu)，畫工又稱為“雙關(guān)”或“一整二破”、“喜相逢”、“勾絲咬”。是用一條s形曲線把畫面分成陰陽兩極，圍繞中心回旋并交合為一體，形成一實一虛、有無相生、左右相顧、上下相隨的一種核心運動，以其部分和整體間的對比和諧及動感構(gòu)成了獨特的美。S形曲線進行重復(fù)、變形，沿可產(chǎn)生多種變體，形成多種基本結(jié)構(gòu)。旋子彩畫藻頭部分的組織，在同一畫面上運用的是縱向的“二方連續(xù)”。但由于彩畫是連續(xù)繪制在梁枋構(gòu)件兩側(cè)面及底面上，將其展開，則呈橫向的連續(xù)圖案，這個圖案就正是太極
13、圖案的變體。旋子畫三份叫“勾絲咬”。畫四致五份叫“喜相逢”；畫六份叫“一整兩破”等等。這種構(gòu)圖方式，既造成了縱橫交錯、回旋往復(fù)的視覺美感，而且巧妙地解決了圖案在不同平面的上的連貫性。另外，在用色上，相鄰的間、相鄰構(gòu)件以及同一構(gòu)件的相鄰部件相間使用青綠兩色，也體現(xiàn)了一種互為圖底、陰陽互補的關(guān)系。3.2，色彩設(shè)計“暈”的巧妙運用“暈”是傳統(tǒng)建筑彩畫圖案紋飾設(shè)計的獨特藝術(shù)語言。主要表現(xiàn)兩方面：一是色彩對比與協(xié)調(diào)的巧妙運用；二是“攢退色”的運用。傳統(tǒng)建筑彩畫其色彩設(shè)計非常完美協(xié)調(diào)。究其原因，主要是“暈”的巧妙運用。藍天下是金黃色的琉璃瓦屋頂，屋頂下是綠色調(diào)的彩畫裝飾，屋檐以下是成排的紅色立柱和紅色門窗
14、，整座宮殿坐落在白色的石料臺基之上，臺下是深灰色的鋪磚地面。這藍天與黃瓦、青綠彩畫與紅柱紅門窗、白色臺基與深色地面形成了藍與黃、綠與紅、白與灰黑之間的強烈對比，給人以極鮮明的色彩感染。在色彩學(xué)中，對比是指冷暖對比和補色對比。在明清官式建筑上就是廣泛地應(yīng)用了這種對比的規(guī)律。造成了宮殿建筑極其鮮明和富麗堂皇的總體色彩效果。表現(xiàn)了古人的高超色彩能力和智慧。“暈”的第二個重要體現(xiàn)就是“攢退色”即老色、二色、暈色的巧妙運用。老色即調(diào)制好的青綠原色，二色是在老色基礎(chǔ)上調(diào)制較老色淺一個色階的同色相顏色。在二色的基礎(chǔ)上，再加入調(diào)好的白粉，比二色又淺一個色階的顏色為暈色。青箍頭刷青楞線，綠箍頭刷綠楞線；青枋心刷綠楞線，綠枋心刷青楞線。從上檁開始，要上青下綠，次間則相反，應(yīng)上綠下青，顏色相互調(diào)換，以免重疊和混淆。暈色的巧妙運用使色彩既有豐富的對比，同時又統(tǒng)一協(xié)調(diào)。參 考 文 獻1.中國土木建筑學(xué)會編 中國古建筑修繕與施工技術(shù)M中國計劃出版社2006 2何俊壽等 中國建筑彩畫圖集（修訂版）M天津大學(xué)出版社2006,1 ,13楊春風(fēng)/郭漢圖 中國現(xiàn)代建筑彩畫 M天津大學(xué)出版社2006,4,1作者簡介：張馳（1977），男，四川宣漢人，碩士，成都紡織高等專科學(xué)校講師，主要從事造型基礎(chǔ)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究。通訊地址：成都市西郊犀浦鎮(zhèn)成都紡織高等專科學(xué)校藝術(shù)系郵編：611731電話號碼
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