1、北國春城 鹿鳴悠悠 長春伊通藍城小鎮項目傳播策略 藍道廣告 項目前期印象1 藍城首入長春，又見理想花開 本案是藍城集團一直貫徹的“比城市更溫暖，比鄉村更文明”的最佳寫照。它將理想主義融入現代生活，以超越現實的手法，再造北國春城理想生活范本。項目前期印象2 以產業帶動城市，實現全域鄉村振興 本案依托世界鹿文化中心的優勢，以鹿為產業核心，帶動城市發展，助力伊通產業升級，實現全域鄉村振興，實現“一帶一鹿”上的理想烏托邦，成為東北振興的強心劑和理想范本。項目前期印象3 超越房產，以小鎮建制 本案作為寶捷與藍城的深度合作作品，將以小鎮建制度，其重點在于小鎮內容的設計和營造。對于市場和家人來說，本案的吸引

2、力是藍城小鎮帶來的生活方式，而非僅僅是房產。項目前期印象4 身在依通，心屬長春 5000余畝的項目體量，早已超越普通房產范疇，其處于“長春南”大板塊，位于城市延伸的骨架之上，其輻射范圍必將超越地理區域的限制，輻射整個長春甚至東北亞。本案傳播任務 任務1：完成整個項目在長春城市的高度占位，打造項目的知名度和品牌美譽度；任務2：鹿產業、文化、文旅、度假等維度為小鎮生活賦能，完成項目差異化定位；任務3：讓小鎮和人產生關系，最終形成客戶常來小鎮、常居小鎮的全生活閉環；藍道觀點 Viewpoint ONE 本案必須構建特色小鎮品牌IP 才能建立差異化競爭格局 如果本案不能形成 獨有標簽特色的市場區隔定位

3、 2020年將無法脫穎而出 藍道觀點 Viewpoint TWO 本案必須依托聯動周邊資源優勢 然后再順勢賣產品 2020年必須克服無現場無體驗難點 依托周邊文旅度假優勢增強“現實體驗”從而實現客戶的可聯想和期待感 藍道觀點 Viewpoint THREE 本案必須構建小鎮與客戶的關聯 才能產生流量蓄積客戶 如果本案不能 為客戶創建獨有客戶體驗“場域”將無法為后續奠定根基 小鎮立意 讓大同社會，以小鎮建制，融進現代文明 傳播邏輯 研究當前小鎮的傳播共性，尋找傳播規律 價值構建 研究小鎮差異化價值，構建傳播模型 策略執行 根據傳播模型，進一步規劃階段重點動作 長春伊通藍城小鎮四大課題 上下500

4、0年，中國人骨子里的小鎮情結“大道之行也，天下為公。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”禮記禮運 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。陶淵明桃花源記“每十戶以上，共作一坊，每戶給五畝充宅，并為造一兩口室宇，開巷陌，立閭伍，種桑棗，筑園蔬，使緩急相助，親鄰不失?！比莆?田園城市，連接都市文明與鄉村文明的紐帶 埃比尼澤霍華德(Ebnezer Howard，18501928)，是19、20世紀之交的英國著名規劃專家。他在1898年發表的著作明日的田園城市（Garden Cities of Tomorrow)中提出了“田園城市”(Garden City)

5、的概念。20世紀初，人類社會已經出現把城市和農村的優點結合起來的研究，即在農村中建立小型城市，營造一種自然的、和諧的、健康的舒適氛圍。我們就是客戶和理想生活的聯系者，通過我們的營造和服務，為客戶創造一種美好生活的可能性，這是大同世界的現實版，是人間的天堂。鎮長 藍城對小鎮的復興與還原，都市文明平行矩陣里的自我實現 人與自然和諧相處的天性，當人們看到廣闊的草原，森林，江海，遠山、鄉野，會有一種與生俱來的親切感和審美，但城市對這種天性卻是一種隔斷。宋衛平先生 讓與生俱來的親切感與審美，回歸自然人性“理想小鎮”是宋衛平理想主義精神的重要實踐。在黨的十八大明確提出的“新型城鎮化”及“五位一體”概念下，

6、以改變中國鄉村面貌為發展目標，致力以小鎮為載體，營造理想生活?！袄硐胄℃偂睂θ祟惱硐刖幼…h境的認知、描繪、實現、是永恒的課題。人類不斷的改善其生活的環境，不斷地適應城鎮的建筑、戶外空間、服務設施來改變人們的生活水平，人們一直在尋找最好的生活形態。在這樣的狀態下，人們如何尋求更好的居住環境。那么，環境舒適和自然親近的小鎮是個很好的選項。當然小鎮是無法離開大城市而存在，大城市所給予的生活便利與豐富度是小鎮尺度很難滿足的。理想的小鎮，應在距離城市1至1.5小時車程范圍內，可以享受城市的便利。小鎮應該是一個大的城市系統下所衍生出的奇異果。人面臨的居住問題：安放身體，安放需求，安放心靈。藍城集團，美好生

7、活綜合服務商，秉承“仁慈普愛，真善至美”的核心價值觀，最早可追溯2003年杭州桃花源建設開始，藍城對小鎮的探索已歷經十余年，從文旅到農業，從頤養到健康，從教育到科技，小鎮之藍，呈現了一個又一個“宜居、宜養、宜旅”的復合型理想生活小鎮?！八{城集團中國小鎮開發先行者”從誕生的那天起，藍城就肩負城市和田園“雙重文明”的使命，盡力抹平城市與鄉村間的差距。這與西方發達國家當年的“逆城市化”現象一致它是一個新的生態，可以內生產業；它也是一個接口，可以外延對接城市的產業版圖。我們所打造的小鎮，是比城市更溫暖，比鄉村更文明的新型小鎮，是一座飄落人間的天堂。比城市更溫暖，比鄉村更文明 理想小鎮的核心是：生活“美

8、好生活”是檢驗小鎮的最高標準。美好生活的關鍵詞：安全、健康、快樂、幸福、長壽。宋衛平 100個藍綠小鎮 100種生活理想 對于杭州桃李春風而言，是生活化的家庭頤樂。對于杭州桃源小鎮而言，是城市里的耕讀生活。對于蘇州桃花源而言，是中國文化自信的家族庭院。對于德清觀云小鎮而言，是莫干山的慢生活。對于海南藍灣小鎮而言，是四季如春的休閑度假。對于杭州龍塢茶鎮而言，是閑來說茶的文化意趣。對于嵊州越劇小鎮而言，是人生如戲的戲劇生活。在小鎮整體使命之下，我們來尋求長春藍城小鎮的使命。如果說 桃李春風是生活的，它有歸心睦鄰，溫暖生長；桃源小鎮是耕樂的，它有田園牧歌，晴耕雨讀；蘇州桃花源是文化的，它是文化自信，

9、價值重塑 觀云是陽光生態的，它有云蒸霞蔚，生態健康；那么，我們的長春伊通藍城小鎮，它是悠然的，它有鹿產業體驗、當地文化、休閑度假；依托特有的資源，理當有一種全新的小鎮生活方式。小鎮立意 讓大同社會，以小鎮建制，融進現代文明 傳播邏輯 研究當前小鎮的傳播共性，尋找傳播規律 價值構建 研究小鎮差異化價值，構建傳播模型 策略執行 根據傳播模型，進一步規劃階段重點動作 長春伊通藍城小鎮四大課題 當前小鎮傳播分析 項目 屬性 屬定 核心訴求 傳播重點 杭州桃李春風 頤養 中國家庭頤樂生活新里程 頤樂生活配套、社群構建運營、產品營造 區域+產品+生活 莫干山觀云小鎮 生活 莫干山下5000畝理想生活小鎮

10、莫干山資源、生態大盤、生活理念、藍城品牌 區域+產品+生活+價值觀 海南藍灣小鎮 度假 北緯18 品質住區 你的生活 海灣度假資源、生活服務體系、社群、產品 區域+產品+生活 重慶藍城圣燈山郡 文旅 藍城首個同城度假生活小鎮 自然田園資源、文旅度假、康養 區域+產品+生活 義烏桃李春風 文旅 中國家庭全齡六維生活 現代農業、養生頤養、品牌教育、文旅旅游 區域+產品+生活 安吉桃花源 頤養 東方意境的世界級綜合小鎮 配套呈現、自然資源、大盤屬性、產品序列 區域+產品+生活 烏鎮雅園 頤養 首創學院式養老生活 烏鎮東柵、首創“頤樂學為”學院式養生養老模式、社群構建、產品 區域+產品+產業+價值觀

11、杭州龍塢茶鎮 文化 世界茶文化朝圣地 杭州近郊、世界茶文化、生活理念 區域+產品+產業+文化 嵊州越劇小鎮 文旅 生活、戲劇、藝術 中式產品、戲劇產業、藝術生活 區域+產品+產業+生活 小鎮的標簽+全功能體系（依托景觀等資源、服務等打造的主題化小鎮）全業主自治（鄰里中心，鄰里公約，營造和諧鄰里生活）全生命周期（豐富小鎮配套：頤樂學院、小鎮食堂、四點半學校等）全生活資源（引入國內外高端生活服務體系）+全產業鏈（引入產業資源優勢，嫁接旅游資源，構建新的小鎮生活）+以“全產業鏈”、“全功能”、“全業主自治”、“全生命周期”、“全生活資源”構建小鎮體系和標簽 區域（資源）產品（價值）生活（小鎮運營）+

12、內在傳播邏輯 藍道營銷-小鎮項目案例解析 產業要素+杭州 桃李春風 杭州 桃源小鎮 蘇州 桃花源 海南 藍灣小鎮 嵊州 越劇小鎮 杭州 龍塢茶鎮 長春伊通藍城小鎮（鹿產業）這五大價值共性構成藍道對小鎮推廣的思考依據 同時也是接下來我們對本案問題的解決路徑 本案與上述項目對比，本案應當強調并發揮鹿產業優勢資源 （在地文化）文化要素 小鎮立意 讓大同社會，以小鎮建制，融進現代文明 傳播邏輯 研究當前小鎮的傳播共性，尋找傳播規律 價值構建 研究小鎮差異化價值，構建傳播模型 策略執行 根據傳播模型，進一步規劃階段重點動作 長春伊通藍城小鎮四大課題 藍道營銷【Keyword】傳播模型 土地特質 梳理項目

13、土地的自然與社會肌理，契合項目整體定位 文化特質 挖掘項目所沉淀的文化氣質，找到項目的文化特點 項目特質 梳理項目建筑與規劃特點 建立產品亮點與區隔性 Key word 人群特質 根據項目潛在消費群特質分析，尋找客群痛點 土地特質 梳理項目土地的自然與社會肌理，契合項目整體定位 Key word 文化特質 挖掘項目所沉淀的文化氣質，找到項目的文化特點 項目特質 梳理項目建筑與規劃特點 建立產品亮點與區隔性 人群特質 根據項目潛在消費群特質分析，尋找客群痛點 藍道營銷【Keyword】傳播模型 北 國 春 城 ChuangChun 長春東三省強而有力的心臟 吉林省省會、副省級市、長春城市群核心城

14、市，位于東北的地理中心，東北亞經濟圈中心，擁有著高達5904.10億元的GDP總量，排名全國大陸地區前34強。“一帶一路”新通道 “東北振興”大動脈 長春是“一帶一路”北線重要節點城市、中蒙俄經濟走廊節點城市，突破了東北經濟困局，在東北地區走到“一帶一路”建設的領跑位置。南拓東展 北優西控 2004年11月21日，規劃（2004-2020）“出爐”。新規劃提出，長春未來發展將呈現“南拓北優、西控東展”，“兩心三翼”的結構。“四大板塊”打造產業集群，推動全方位振興 長春國際汽車城板塊、長春國家區域創新中心板塊、長春國際影都板塊、中韓國際合作示范區板塊 萬億級產業集群,跑出“長春速度”。廣闊的發展

15、前景 全面的開放格局 豐富的城市資源 良好的發展態勢 帶動東北的振興發展 讓吉林闊步前行 長 春 changchun 伊通河 一條波濤洶涌的大河 從伊通源起流向長春 串聯起了伊通縣和長春市 伊通距長春南48公里，作為長春的南大門，離長春最近的地方僅20公里，是南部四個區十六個縣市進省城的必經之路，2020年，伊通正式進入長春半小時經濟圈。便捷的地理位置 伊通Yitu 伊通是全省唯一的滿族自治縣，是滿族的發祥地之一，有悠久的滿族歷史和傳統文化，素有“七星福地”、“滿人魂鄉”之稱，遺存了大量的滿族文化瑰寶。如今，老滿族幾大家族仍然保留著他們的滿族傳統民俗習慣和祭祀活動，為深入研究薩滿文化提供了鮮活

16、的歷史見證人。濃郁的滿族風情 伊通Yitu 伊通擁有世所罕見的伊通火山群，其復雜多變的巖石柱狀節理，自然景觀美麗，地貌形體復雜，山水秀美，構成了伊通特有神奇、精獷、古樸、壯觀的旅游資源特色。更為伊通帶來了大量的地熱、礦產、泉水等物產資源。豐富的自然資源 伊通Yitu 伊通地處長白山余脈，這里南北山區峰巒疊起，森林茂密，山清水秀，空氣清新，風景宜人，適合鹿的生長。伊通縣養鹿歷史悠久，不斷引進優良品種，擴大生產規模，形成鹿產品的綜合加工一體化。目前鹿存欄數、鹿茸總產量、優質質率指標均在全國名列前茅。梅花鹿之鄉 伊通Yitu 吉林正在建設“世界級冰雪旅游目的地和世界著名生態旅游目的地”的戰略定位，全

17、面構建“兩核、三區、四帶”的總體空間布局，引領東北旅游發展新格局。伊通正處于“四帶”的南部文化康養旅游精品帶上，將重點建設文化科普、休閑養生、醫藥健康、鄉村度假等文化康養帶旅游產品。南部文化康養旅游精品帶 伊通Yitu 長春 伊通 伊通的鄉村振興 伊通正依托三產融合推進鄉村產業振興，不斷提高農業質量效益和綜合競爭力。統籌農業現代化和農村現代化，為打造建設生態宜居美麗鄉村，不斷激發鄉村振興內生動力。這與藍城建設小鎮的愿景一致看齊。伊通Yitu 概念推導 以尊重城市與土地為小鎮開發原則 將城市土地特質和城市精神融入小鎮精神內核 搭建城市價值邏輯 第一個概念 城市土地價值賦予小鎮全新的生命力“獻給長

18、春的城市后花園”“Changchun Nancheng back garden”土地特質 梳理項目土地的自然與社會肌理，契合項目整體定位 Key word 文化特質 挖掘項目所沉淀的文化氣質，找到項目的文化特點 項目特質 梳理項目建筑與規劃特點 建立產品亮點與區隔性 人群特質 根據項目潛在消費群特質分析，尋找客群痛點 藍道營銷【Keyword】傳播模型 客 群 洞 察 據官方統計數據，2019年長春GDP7175.7億元，比上年增長7.2%，占吉林全省GDP61%，在振興東北的大戰略下，城市擴容，長春加速進入“強省會”時代，城市面臨著全新的城市擴張和發展契機，而在長春的經濟發展結構中，以汽車制

19、造為代表的第二產業占據支柱地位。伴隨而生的是越來越大的生活壓力，空氣污染、交通擁堵、人際冷漠、健康隱患,逆城市化的趨勢應運而生，有財富積累和認知深度的富有階層和中產階層開始向小鎮甚至鄉村回流。客戶來源 參照前期項目調研，以及項目區域定位，本案天然具備吸引長春客戶的山水資源環境優勢，作為區域內低密產品，項目也具備吸引地緣高端改善客戶的質素，同時由于本案的文旅和康養屬性，擁有吸引東三省外旅居客戶的機會。核心客群 長春地緣客戶 補充客群 東三省區域客戶 機會客群 東三省外客戶 客群形象描摹1 我們的主力客戶是有知識、有文化的城市精英人群 有一定的財富積累和人生閱歷，他們可能是私企老板、國企中高層、企

20、事業高管，他們事業有成、有著優越的社會背景，專注自身發展的同時，積極為社會做出貢獻。他們是家庭和社會的中堅力量，他們對生活品質有較高的要求，父母的養老、看護，后代教育和成長、自己和家人的健康，都是他們關注的問題，有意愿、有條件為家人和自己創造更好的生活環境。客群形象描摹2 客群研究-目標客群訴求探尋-【40-60歲】家庭支柱，關注自我增值和家庭需求 客群研究-目標客群訴求探尋-【城市中堅】有閱歷有積累、有一定的社會地位和影響力 客群研究-目標客群訴求探尋-【品質認同】多次置業經驗，注重品質享受，愿意為舒適生活買單 客群研究-目標客群訴求探尋-【精神滿足】有面子也有里子，追求資源的占有和人無我有

21、的階層榮耀 疫情之后，人們開始進一步反思人和自然、人和人之間的關系，對于城市生活者，這種思考更有其現實和普遍的含義：親近自然的生活環境、健康養生的生活方式、和諧友好的生活理念、放慢生活的節奏、更多的關注內心需求 客群研究 享受城市的熱鬧便捷，也向往自然的悠閑自在：于繁華都市間，運籌帷幄、開疆拓土，為事業拼搏；于山水幽靜處，親近自然、休養身心，為生活減負。有“大隱隱于市”的智慧通透 也有“且放白鹿青崖間”的悠然灑脫 概念推導 基于客群洞察 探尋現代城市文明的深層次需求 賦予當代全新生活方式的形態 第二個概念 給長春人一個全新的城市生活想象“悠然自得 做生活的掌控者”“Be the master

22、of life”土地特質 梳理項目土地的自然與社會肌理，契合項目整體定位 Key word 文化特質 挖掘項目所沉淀的文化氣質，找到項目的文化特點 項目特質 梳理項目建筑與規劃特點 建立產品亮點與區隔性 人群特質 根據項目潛在消費群特質分析，尋找客群痛點 藍道營銷【Keyword】傳播模型 基于在地鹿文化的挖掘和研究 探尋項目深層次的文化底蘊 從而賦予小鎮更多精神內核和文化高度 從而構建小鎮獨有的精神文化符號 “鹿文化”專題 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 獸也。象頭

23、角四足之形。鳥鹿足相似，從匕。凡鹿之屬皆從鹿。盧谷切 說文解字 卷十【鹿】鹿（象形字）鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的雅稱 斑龍：唐沈佺期幸白鹿觀應制詩：紫鳳真人府，斑龍太上家。角仙：宋陶谷清異錄獸：華清宮一鹿，千年精俊不衰，人呼曰角仙。巨鹿侯：宋史廷圭海錄碎事鳥獸：巨鹿侯，鹿也。茸客：宋陶谷清異錄獸：長耳公（驢）鼠將（貓）茸客（鹿）伊尼：事物異名錄獸畜鹿引翻譯名義集：佛書謂鹿為伊尼。西王母：抱樸子登陟：稱東王父者，麋也；西王母者，鹿也。密利迦羅：李時珍本草綱目獸二鹿：鹿梵書謂之密利迦羅。玉角：孟郊答盧仝詩：獨自奮異骨，將騎玉角翔?！奥埂?/p>

24、字源演變 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的起源 鹿是鹿科動物的統稱，在生物學分類中屬哺乳綱、偶蹄目、鹿科。通常只有雄鹿有角，有的個別種類雌雄都有角或都無角。鹿的家族已有3800多萬年的歷史，最早的祖先是古鼷鹿類。從漸新世開始，在亞洲出現了原始的鹿類祖先。它們頭骨上沒有角，頭骨長而低，脊背彎曲，尾短，四肢和腳修長，中央的兩塊掌骨和蟅骨愈合。在鹿類的演化過程中，鹿體有向增大方向發展的趨勢，在雄性個體頭骨上并生有角。有角的鹿是從中新世開始的，到更新世時它們的發展達到了高峰，一直持續到現代。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值

25、 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的種類古代唐史記載 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 梅花鹿等 麋鹿和馴鹿 駝鹿麝 獐 麝 赤麂、黑麂、黃麂、菲氏麂 狍 馬鹿 據唐代以來史書記載鹿類動物分為8種 鹿 麋 麈 麞 麝 麂 麅 馬鹿“鹿”的種類現代生物學界統計 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的種類中國現存鹿科動物 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 我國現存的鹿科動物共有10屬19種。一般又將茸用價值的梅花鹿、馬鹿、白唇鹿、水鹿等統稱為茸用鹿，具有較高的經

26、濟價值。鹿屬 斑鹿屬 麋鹿屬 狍屬 駝鹿屬 馴鹿屬 麂鹿屬 獐屬 麝屬 毛冠鹿屬 梅花鹿 水鹿 白唇鹿 馬鹿 海南坡鹿 豚鹿 麋鹿 （我國俗稱四不像）狍 駝鹿 馴鹿 黑麂 小麂 赤麂 菲氏麂 貢山麂 獐（河麂）林麝 原麝 馬麝 黑麝 喜馬拉雅麝 安徽麝 毛冠鹿“鹿”的養殖歷史中國古代 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 商朝 周朝 公元前14世紀商紂王建“大三里，高千尺”的鹿苑，謂之“鹿臺朝云”。用于食肉、衣皮、觀賞和祭。在周朝,人們已將味道鮮美而又極具營養價值的鹿肉作為宴賓的主食品。秦趙高“指鹿為馬”，導致秦15年而亡。“秦失其鹿，天下共逐之”。秦

27、朝 漢朝 史記孝武本紀記載：“天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應。”鹿是供天子、貴族狩獵娛情之物 唐朝 冬狩李世民 唐代州縣宴請得中舉子“歌鹿鳴曲”、“設鹿啤宴”北魏 北魏賈思勰的齊民要術詳細的記述了鹿肉的烹任技術。朱元璋十分偏愛梅花鹿，在陵園中飼養千頭梅花鹿。脖子上掛銀牌，上書“盜宰者抵死”五個字被稱為“銀牌鹿”明朝 清朝 清朝皇室對鹿茸、鹿肉、鹿血青睞有加 清朝宮廷養顏秘方鹿胎膏，并成為“皇家鹿苑”“盛京圍場第五圍”“鹿”的養殖歷史近現代（伊通）鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 1949年 養鹿場4處 總數不過百頭 建伊通養參鹿場 鹿308頭，

28、產32.5公斤，收入3.9萬元 1959年 1979年 全縣養鹿3460頭 1968年 1962年全縣養鹿650頭，1968年突破千頭 全縣養鹿3788頭（國營3251頭）產鹿茸1780公斤 1985年 2008年 鹿10萬只，超千只的大型養鹿場2個，產鹿茸4萬斤，達6232萬元 伊通近300多年的梅花鹿養殖及食鹿歷史，經過近現代的重新培育和規模化發展，成為“伊通型梅花鹿”屬吉林省五種基本類型之一，是第一個被農業部授予梅花鹿良種繁育基地。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）1、“九色鹿”傳說 在九色鹿故事中，救人于溺反而恩

29、遭仇報的九色鹿是菩薩的化身;九色鹿以自己的善行，感化了因誤聽讒言而差一點殺死九色鹿的國王，責令“自今已往，若驅逐此鹿者，吾當誅其九族。于是眾鹿數千為群，皆來依附。飲食水草，不侵禾稼。風雨時節，五谷豐熟。人無疾病，災害不生。其世太平運命化去”。敦煌壁畫 九色鹿經圖“我來人間降吉祥，我回仙山去遠蕩。縹緲彩云間，蓬萊是家鄉。”回憶起兒時的動畫片，九色鹿是大多數80、90后，不可磨滅的經典回憶。1981年九色鹿國產動畫片 九色鹿 文化雜技劇 九色鹿 文創 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）2、“雪花仙子”傳說 在伊通流傳著一個關

30、于梅花鹿的傳說，有兩只小鹿迷路了遇到雪花仙子，便要跟雪花仙子同行。當雪花仙子感覺疲憊進入夢鄉后，兩只小鹿擔心她冷，于是生了火，結果仙子從夢中驚醒后化作空氣。仙子消失后，兩只小鹿的身上便出現了千朵雪花，于是梅花鹿就此誕生，并不斷繁衍至今。梅花鹿，成為伊通滿族文化的吉祥物，是與人類和平相處，自然健康的使者。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）3、神鹿“抓羅媽媽”傳說 滿族薩滿神話中有一個神話故事鹿神抓羅媽媽，翻譯成漢語就是鹿奶奶?！白チ_”就是鹿的意思。相傳鄂多里一帶，抓羅格格阿蘭與鹿相處親密，鹿群為其送去草藥治病成為部落的朋友

31、，當外敵入侵并要求抓羅格格交出鹿群時遭到拒絕，于是求助鹿的祖先神，力量大增，被賜予了雙鹿角，發出萬支神箭和飛刀，擊退了外敵，從此部落與鹿過著平安幸福的生活。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）4、薩滿“世界樹”神話 鄂倫春族有關鹿的神化，將鹿角視為與上天溝通的重要道具。“一頭神鹿有一雙多叉的神鹿角，一直能伸到天上。人們沿著神鹿角，能攀登到天上過上美好的生活”將鹿角想象成神樹的模樣，鹿角通天，是薩滿神化中“世界樹”的觀念一直影響薩滿文化并成為薩滿文化的重要符號之一。將鹿角符號神化，借鹿角成為世界樹的想象，表達了與人與宇宙通靈

32、及生活向往。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）5、“鹿圖騰崇拜”一、自古以來，鹿在人們心中一直都是吉祥美好的形象。陜西省的半坡、姜賽遺址中，都有鹿紋樣的出現，這是原始先民意識的反應，具有圖騰崇拜的性質。二、鹿圖騰的崇拜深化，鹿從自然界的動物發展到“信而應禮”、“懇誠發乎中”的“仁獸”，鹿在漢文化發展中不斷升華，出現了有鹿科動物與其他動物混合而成的新神話動物圖騰。例如：龍、麒麟、標志著古老華夏文化的鹿崇拜神化到了極致。三、現實生活中的鹿崇拜，廣泛應用于各類生活場景、例如鎮宅門前神獸、鎮墓獸、以及各類文學創作和現實生活應用。

33、鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）6、“鹿乳孝親”故事 周代的郯子秉性特別孝順，他的父母年紀很大，都患有雙眼疾病，想要食用鹿的乳汁，于是郯子穿上鹿皮衣服，前往深山，潛入鹿群取來鹿乳侍奉雙親，獵人要射殺時，郯子實情相告，才免遭被箭射殺危險。我國元代郭居敬編錄二十四孝，其六則為鹿乳奉親，從而成為中華美德“百善孝為先”的經典故事之一。而成為后人楷模，難怪孔子當時也要問道與他。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）7、“皇家鹿苑”來歷 在100多年前的大清朝晚

34、期，東豐縣小四平方圓400平方公里都是專門為皇家圈養梅花鹿的地方，統稱“皇家鹿苑”。大清盛京圍場，共有105圍，東豐縣占22圍。光緒21年（1895年）盛京圍場，派代表趙允吉進京面見慈溪和皇帝，請求建立鹿苑，慈溪見到20多輛馬車的活鹿、鹿鞭、鹿尾等，封其七品鹿韃官，從而建立圍場。而伊通后續，則成為“皇家鹿苑”“盛京圍場第五圍”鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）8、“鹿鳴”傳說 1682年，康熙皇帝一行從吉林方向經過伊通滿族自治縣驛道東巡回來，見到一群梅花鹿的鹿角閃閃發光，于是便拍馬追去。而后得到鹿頭及鹿茸，又將其賞賜給當

35、地老獵戶。老獵戶有感賞賜之恩，在山上建立“賜茸塔”，其地又名“亮甲”，而鹿鳴的地方就成為了“鹿鳴村”，后受文革影響又更名金波村。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）9、三亞“鹿回頭”傳說 在海南三亞市南面3公里的海邊小山上，有“鹿回頭”公園。傳說，古時候一位英俊的黎族青年獵手，追逐一只坡鹿來到南海之濱，前面山崖之下便是大海，那只鹿突然停步，站在山崖處回過頭來，鹿的目光清澈而美麗，凄艷而動情，青年獵手正要放下弓箭之時，坡鹿回過頭變成一位美麗的黎族少女，此山因而被稱為“鹿回頭”海南根據這個美麗愛情傳說建造了海南全島最高雕塑“鹿

36、回頭”，三亞也因此得名“鹿城”。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的傳說和故事（俗文化）10、“十鹿九回頭”典故 素有“茸城”之城的松江區一直以來被譽為“上海之根”，這里有個數百年未解的“十鹿九回頭”典故。松江原為魚米之鄉，外出當官的人，十有九個都是思念家鄉，返回家鄉的，因鹿與祿諧音，意思是靠俸祿吃飯的人十有九個都要回到富庶的家鄉，所有“十鹿九回頭”就成為了留戀故土的代名詞。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文學藝術（雅文化）1、“鹿”與詩經 詩經是我國最早的詩歌總集，其中與鹿相關的詩有多

37、篇，反映了我國古代社會生活的特色和風貌。1.詩經小雅鹿鳴：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行.2.詩經小雅吉日（節選）：吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。3.詩經小雅小弁（節選）：鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝?，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？4.詩經大雅靈臺（節選）：王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥篙篙。王在靈沼，於軔魚躍。5.詩經國風召南野有死?（節選）：野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸漱，野有死鹿。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文

38、學藝術（雅文化）2、“鹿”與史記 史記是我國漢代史學家司馬遷所著的中國第一部紀傳體通史，記載了從上古傳說中的黃帝到漢武帝時代3000多年的歷史。其中有多篇記載了關于鹿的典故和史實。1.成語“指鹿為馬”的典故史記秦始皇本紀“丞相誤邪？謂鹿為馬?！?.成語“秦失其鹿”的典故史記淮陰侯列傳秦失其鹿，天下逐之。3.成語“麋鹿姑蘇”的典故。史記淮南衡山列傳“臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。”4.成語“麋鹿游朝”的典故。史記李斯列傳麋鹿游于朝也。5.準備用麋鹿防御敵人的記載。史記滑稽列傳寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。6.官吏為民平分麋鹿等記載。史記田叔列傳邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿雉兔，部署老小當壯劇易處，眾

39、人皆喜 7.關于用白鹿皮做貨幣的兩次記載。史記平淮書乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬。8.關于制裁偷盜國家林苑中的鹿的記載。史記高祖功臣侯者年表元鼎四年，侯指坐入上林謀盜鹿，國除。9.關于漢武帝用鹿祭祀諸神的記載。史記封禪書：其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。10.關于用鹿皮制成帽子的記載。史記封禪書（漢武帝在元封元年封禪之前）令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文學藝術（雅文化）3、“鹿”與漢賦 賦是一種有韻的散文，特點是散韻結合，專事鋪敘，其文體雛形最初產生于戰國時期，在我國漢代日臻成熟并盛極

40、一時，因此，后世往往把賦這種文體看成是漢代文學的代表，稱漢賦。在漢賦中也有大量篇幅對鹿進行了記載和描寫。1.西漢公孫詭著短篇文鹿賦。麀鹿濯濯，來我槐庭。2.西漢司馬相如著子虛賦記載了獵鹿情形。掩兔轔鹿，射麋腳麟。3.西漢司馬相如又著上林賦也記載了獵鹿情形。其獸則犭 旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜題，窮奇象犀。4.西漢枚乘著七發中記載了圍獵鹿科動物的情形。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。5.西漢揚雄著長楊賦諷諫漢成帝獵因麋鹿而踐踏農田的行為。盛狩之收，多麋鹿之獲哉 6.西漢揚雄又著羽獵賦勸誡漢成帝。麋鹿芻蕘，與百姓共之，蓋所以臻茲也。7.東漢班固著兩都賦記載的白麟、九真之麟和麒麟都是鹿。白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌

41、，薦于郊廟。8.東漢張衡著兩京賦記載獵獲多種鹿科動物。麀鹿虞虞，駢田逼仄。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文學藝術（雅文化）4、“鹿”與唐詩 我國古典詩歌在唐代進入了發展的全盛時期。據編者初步統計，現存描寫鹿科動物詩句的唐詩有200多首。1.李白的古體詩夢游天姥吟留別（節選）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。2.杜甫的七言詩久雨期王將軍不至（節選）憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。3.白居易的五言詩玩松竹（二首其一）龍蛇隱大澤，麋鹿游豐草。4.杜牧的七言律詩商山麻澗雉飛鹿過芳草遠，牛巷雞塒春日斜。5.李賀的五言律詩仙人鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。

42、6.王昌齡的五言詩就道士問周易參同契仙人騎白鹿，發短耳何長。7.盧照鄰的五言詩過東山谷口（節選）日暮餐龜殼，開寒御鹿裘。8.戴叔倫的五言絕句山居 麋鹿自成群，何人到白云？鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文學藝術（雅文化）5、“鹿”與宋詞 宋代盛行的一種中國文學體裁，兼有文學與音樂兩方面的特點。在宋代流行各種曲調的詞中，也有很多關于鹿的詞句。1.蘇軾浣溪沙徐門石潭謝雨麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。2.蘇軾和蔡準郎中見邀游西湖三首試令江湖處城市，卻似麋鹿游汀洲。3.陸游好事近平旦出秦關平旦出秦關，雪色駕車雙鹿。4.陸游和陳魯

43、山十詩：匆匆過三十,夢境日已蹙.。誰知嘆亡羊,但有喜得鹿。5.黃庭堅浣溪沙林下猿垂滌硯，巖前鹿臥收帆。6.吳泳滿江紅鹿走未知真局面，獸窮漸近空籬落。7.翁溪園水調歌頭丹鶴結青士，玄鹿侍蒼官。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文學藝術（雅文化）6、“鹿”與小說 小說作為文學形式是由宋元時代說話藝術發展而來，而明清時小說進入繁榮時期。無論古典小說還是現代小說多次提到鹿。1.早期小說仁鹿記蘊含深刻哲理。楚地云夢之澤便有仁鹿山、仁鹿谷、仁鹿廟。借鹿王之口，揭示人與自然萬物關系。2.元末明初羅貫中三國演義第二十回“曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔”挾漢

44、獻帝的故事情節。3.元末明初施耐庵水滸傳宋江屯兵獨鹿山、獵戶解真解寶穿鹿皮靴、神機軍師戴鹿皮云冠等 4.明代吳承恩西游記描寫花果山“林中有壽鹿，仙狐”、車遲國鹿力大仙、比丘國丈便是南極仙翁騎白鹿所變等。5.明代許仲琳封神演義姜子牙借四不像即麋鹿、南極仙翁有鶴童鹿童、商紂王兵敗自焚鹿臺等等。6.清代蒲松林聊齋志異香獐子即麝得道的花仙子、卷八母鹿銜草救病、卷十二班喜，燒鹿餉客情結等等。7.清代曹雪芹紅樓夢蘆雪庵燒鹿，引來探春、寶釵、黛玉、寶琴等情節。8.香港金庸鹿鼎記鹿鼎山、鹿鼎公、騎梅花鹿等 9.中國陳忠實白鹿原白鹿鎮、白鹿顯靈、白鹿永生不死的精神等。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究

45、鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文學藝術（雅文化）7、“鹿”與繪畫 鹿科動物伴隨著人類發展，成為繪畫界的重要靈感元素和符號。1.陰山巖畫的鹿刻石刻；2.賀蘭山的鹿巖畫；3.西藏的鹿巖畫；4.紅山巖畫；5.漢晉神鹿圖木彩繪壁畫；6.敦煌九色鹿壁畫；鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”與文學藝術（雅文化）8、“鹿”與國畫 以鹿為主題創造的國畫，可分為人物、山水、花鳥等，呈現了眾多古代名家精品和現代名畫。明代金湯百鹿圖 明代八大山人松鹿圖 意大利朗世寧弘歷哨鹿圖 五代秋林群鹿圖 徐悲鴻柏樹雙鹿圖 程十發少女與鹿 韓美林鹿 主題 清 艾啟蒙

46、百鹿圖 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿”的文化意向 象征 清幽境界 象征 真善美 象征 希望 象征 高貴 象征 愛情 象征 故鄉 象征 長壽 象征 吉祥福祿 象征 美學 象征 生態 十大 文化 意向 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 “鹿文化”與小鎮營造理念高度契合 宋董情懷：中國士大夫的文人情懷；企業愿景：仁慈普愛，真善至美；企業情懷：對理想生活的孜孜追求；小鎮理念：回歸悠然田園間的浪漫詩意生；安放身體、安放需求、安放心靈的故鄉；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼守望相助的家人文化 鹿文化代表

47、了真、善、美的人間真情；鹿文化代表了中國人的浪漫主義精神；鹿文化寄托了太平盛世美好生活的希冀；鹿文化代表了吉祥、幸福、長壽、健康；鹿文化代表了國人難以割舍的故鄉情結；鹿文化代表了自由與高貴；鹿文化代表了對理想生活的希望和憧憬.相互契合 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 藥用 價值 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 食用 價值 公元前14世紀段紂王建筑了“大三里、高千尺”的鹿苑。這是中國養鹿最早的文化，那是養鹿主要是食肉、衣皮、觀賞和祭。鹿肉是味道鮮美、營養價值極高的保健食品。古代由于鹿易于捕捉，鹿肉曾是

48、民間和上層社會的主要食物。周朝已將鹿肉作為宴賓的主食品。唐代州縣宴請得中舉子“歌鹿鳴曲”、“設鹿啤宴”，在食譜中已有棚胃脯”的記載。北魏賈思勰的齊民要術詳細的記述了鹿肉的烹任技術。大同云崗石窟21窟慶祝釋枷牟尼35歲生日，就有鹿宴與鹿雕（公元417年）。伊通全鹿宴等當地膳食體驗。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 觀賞 價值 鹿文化的重要方面是其觀賞性。性情溫順形象秀麗，尤其梅花鹿棕紅毛配以白色斑點更受人們的喜愛。在古代只有王室權貴才能觀賞鹿，自然是一種奢侈的享受。北宋徽宗是個窮兇極欲的皇帝，他的鹿苑“養鹿數千頭”，除了觀賞還供食用。日本在奈良的一些

49、寺院內仍養鹿供觀賞。今天我國乃至世界各國都在動物國內飼養各種鹿供游人觀斷、陶冶情操。除觀賞外，鹿還與人共娛，給人帶來歡樂。如辭海有“鹿車”條款，說的是以鹿拉車，坐鹿車自然是無限愜意的事。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 美容化妝價值 清廷秘方鹿膏胎：傳說孝莊皇后是清代最長壽的皇后，輔佐了順治、康熙子孫兩代帝王，號稱“滿蒙第一美女”。她之所以能夠青春永駐，而且少病長壽，與她長期食用野生梅花鹿鹿胎有關。乾隆帝的養生6個長壽仙方（多屬于脾腎雙補之品），龜齡集方（人參、鹿茸、雀腦等）、固本仙方（補骨脂、魚鰾、馬驢腎、鹿茸等）、健脾滋腎壯元方（九香蟲、杜仲、

50、車前子、鹿茸等）均含有鹿茸成分。鹿膠膏美容：通經，經血通則容貌美，則光彩照人，同時對生產后的媽媽的臉色恢復，子宮恢復，身體恢復有顯著效果 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 制革 價值 鹿皮衣服作為文化具有明顯的時代特征。唐代隱士戴鹿巾（帽子）自詡清高；金代北方少數民族以鹿皮為衣、靴、褥則極為普遍。當然現代的鹿皮夾克、衣裙、靴鞋、手套、女人內褲等都成為時髦的高檔品。鹿皮還制成了精密的光學儀器的擦試布。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 工藝品 價值 鹿的工藝品擺件，歷來成為老百姓熱愛的物件。三味書屋鹿的擺件

51、：從百草園到三味書屋文中,魯迅回憶初見三味書屋書房時寫道:“中間掛著一塊匾,道:三味書屋;匾下面一幅畫,畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。鹿頭標本又稱財鹿，成為飾品進入一些富豪紳士宅院，做為抬高身份，寓意吉祥，威嚴的象征，同時也成了在公司，大酒店及各行業各階層爭先懸掛的鎮宅避邪招財進宅之佳品。財鹿做為吉祥飾品，是朋友、同事、提升、喬遷，開業、慶典及春節走訪親友的送禮佳品。鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 伊通鹿產業市場基礎 已有梅花鹿特色工業園區2平方公里 鹿產品加工企業達到25家 深加工產品達100余種 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究

52、 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 伊通鹿產業品牌建設 鹿產業品牌已形成6大品牌+2大專利 研發中心與高校進行合作 產生100多種鹿保健化妝品等衍生品 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 伊通鹿產業政策支持 國家政策層面：鼓勵東北發展鹿產業；吉林省層面：支持鄉鎮發展特色小鎮建設；四平市層面：鼓勵打造梅花鹿產業新格局；伊通層面：鼓勵打造鹿產業公共品牌；鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 鹿產業打造體驗 感伊通風情 聽悠悠鹿鳴 學禮儀之道 跳鹿神之舞 觀滿族民俗 娛禮樂演藝 品鹿饗全宴 食鹿肉藥膳 購小鹿文創

53、 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 鹿產業鄉村振興政府代言 政府牽頭，企業搭臺，產品帶貨 助力伊通產品走向世界 鹿產業升級思路 鹿的起源、種類與養殖歷史 鹿文化的特征研究 鹿的經濟價值 伊通鹿產業研究與應用 1.0 鹿產業基礎產品 全饗鹿宴+文化旅游+鹿產品展示 2.0鹿產業加工及體驗 鹿養生保健品+鹿研發及加工+鹿市交易+鹿衍生品體驗 3.0鹿文創及品牌體驗 鹿文化交流+鹿品牌IP搭建+重大節慶 概念推導 基于鹿文化的精神內核和文化高度 賦予項目精神氣質 再造一個鹿主題藍城小鎮新物種 第三個概念 鹿文化賦予小鎮新的精神氣質“此心安處 悠悠鹿鳴”“

54、Hear the deers voice at ease”土地特質 梳理項目土地的自然與社會肌理，契合項目整體定位 Key word 文化特質 挖掘項目所沉淀的文化氣質，找到項目的文化特點 項目特質 梳理項目建筑與規劃特點 建立產品亮點與區隔性 人群特質 根據項目潛在消費群特質分析，尋找客群痛點 藍道營銷【Keyword】傳播模型 我們再將視線拉回項目 這是一部逾5000畝的恢弘巨著。這是美好藍城落筆長春的全新篇章。這是助力伊通產業升級、面向長春打造的一張高端康養新名片。這是理想小鎮的實踐。這是獻給東北的江南理想墅居。長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 教育 產品 服務

55、資源 規劃 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 品牌藍城 寶捷：強強聯合，美好共鳴 藍城集團作為中國小鎮開發先行者，聚焦復合式理想小鎮建設，憑借十幾年對理想小鎮的探索和實踐，以及全國多個小鎮項目的落地，連續五年榮獲“中國房地產城鎮化運營引領企業”。寶捷集團，伊通滿族自治縣龍頭企業，吉林省馳名商標，深耕本土二十余年，發展為集地產、旅游、商綜等眾多行業于一體的多元化、跨行業集團企業，獲得較高的市場贊譽。品牌聯袂 樹立東北生活小鎮的樣板 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 長春藍城小鎮項目 價值樹

56、構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 長春向南，雙城共融發展 一條伊通河造就了長春和伊通兩個城市一衣帶水的關系。作為長春的南門戶和后花園，已被納入長春半小時經濟都市圈。共融發展 城市生態文明發展樣板 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 七星山麓，森林氧吧，植被茂盛 伊通河畔碧波悠悠，幽靜宜人 地熱溫泉資源豐富，七星福地 伊通縣境內有16座火山錐體，地下聚集蘊藏著豐富的溫泉地熱資源。冰雪旅游，觀光勝地 滿族文化冰雪節作為伊通對外旅游

57、觀光的一張特色冰雪旅游名片 旅游資源優勢明顯。藥香古地，物華天寶 擁有最悠久滿族醫療法、各類中藥材、草藥及東北三 寶之一鹿茸的產量高。優越的康養旅游資源 傳承養生長壽之道 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 武漢藍城桃花源小鎮 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 7000年滿族文化史，底蘊深厚 全省唯一的滿族自治縣，滿族的發祥地之一 7000多年滿族聚居史，薩滿文化保存最完整的地方 近300處文化遺址，孕育城市文明之光 在伊通境內發現了從新石器時代一直到明清時期的各種類型文化遺址276處。其中最典型的有新石器

58、時代遺址、城子山山城商周遺址等。中國神鹿文化發源地，福祿之象征 伊通獨特的地理環境造就了鹿在此繁衍生息，是中國梅花鹿之鄉。清代盛京設第五圍場于此。伊通的飲食、民俗、藝術宗教至今與鹿息息相關。文化交璀璨 傳承在地文明 武漢藍城桃花源小鎮 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產業 產品 服務 環境 半小時長春都市圈，多維立體交通 城市公路：長伊公路、前進大街 城市軌交：1號線、8號線 高速：長營、長平高速快速通達 同城化立體交通 長春、四平、伊通，1小時同城生活 武漢藍城桃花源小鎮 價值樹構建體系 品牌 交

59、通 文化 區域 規劃 產品 服務 環境 武漢藍城桃花源小鎮 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 3大組團，九大功能區 規劃用地約5000畝，”一廊、兩核、四中心“功能規劃、十六大魅力場所、四大組團，看見小鎮的繁華與生活藍圖 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 小鎮建制 構建全緯生活方式 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 規劃七校，構建長春教育高地 小鎮內規劃3所國際雙語幼兒園、2所國際雙語小學、1所國際九年制初中、1所老年頤樂學院 長春藍城小鎮項目 價值樹

60、構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 全齡教育，擇校而居 讓子女贏在起跑線上 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 中式十境：水 河湖為脈，水城相融，臨水而居，靜謐悠美 中式十境：田 見田，見人家,心耕自然四季 中式十境：莊 四面圍合的內院，營造中式庭院里的私家桃源 精致考究的院落空間，為生活更添詩情畫意 中式十境：院 落足圍合合院 從宅門院門到坊門，開啟桃源歸家禮序 中式十境：園 萃取江南院落精華，營造純正中式園林景觀 中式十境：廊 院落之間以游廊相連 可“觀、思、玩、賞”，流連忘返 中式十境：庭 強調與自然融合的中

61、式庭院，布局精妙 移步異景，別有洞天 中式十境：巷 坊巷道盡鄰里之情 重拾睦鄰溫暖 中式十境：趣 雪中烹茶、靜坐觀雪,體味雪中趣 中式十境：人家 鄰里相聚 找回傳統里的睦鄰溫情 中式十境：天地 觀星攬月 享天地之間的無盡自然意趣 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 中式十境 北國之春，江南之院，每個人心中都有一方院子 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃 產品 服務 資源 教育 綠城物業 幸福生活服務商 以綠城5G心服務，為每一個家人提供溫暖貼心的關愛 長春藍城小鎮項目 價值樹構建體系 品牌 交通 文化 區域 規劃

62、產品 服務 資源 品牌聯袂 再現頂級序列作品 文化璀璨 傳承在地文明 同城化交通 1小時同城生活圈 小鎮建制 構建全緯生活方式 與時共美 城市生態文明樣板 自然療愈 與自然感性對話 中式十境 每個人心中一方院子 綠城物業 幸福生活供應商 教育 全齡教育 7所名校，擇校而居 小鎮的核心是生活 在項目價值體系之外 我們尋求生活服務內容的再一次設計“最好的生活方式，是身體健康，身邊有愛，心中有光?！蔽磥?，小鎮生活服務場景將會是一種什么樣的體驗？兒童 中青年 長者 小鎮生活服務體系構建 以服務全齡段家庭成員為目標，以鹿文化為特色，以文旅+康養為內容，搭建小鎮生活服務體系 兒童【悠學體系】以自然生態為課

63、堂，以在地文化啟蒙為內容的悠學成長體系【K12一體化國際教育】引進國際k12一體化教育，聯合東北大學附屬中學 【自然課堂】菜田農事體驗 【自然課堂】蔬果采摘【自然課堂】兒童藝術寫生 【自然課堂】萌寵喂鹿【自然課堂】滿族冰嬉、冰獵、滑雪等冰上運動【夏令營】藍城海豚計劃 兒童【悠學體系】自然生態為課堂，以在地文化啟蒙為內容的悠學成長體系 K12一體化國際教育 菜田農事體驗 蔬果采摘 萌寵喂鹿 兒童藝術寫生 海豚計劃 冰上運動 中青年【悠活體系】以文旅度假為核心，以小鎮中心場景生活為接口的悠活生活【溫泉度假】溫泉主題度假體驗【特色康療SPA】火山泥療、鹿油SPA【特色體驗】冰湖漁獵、冰中垂釣特色體驗

64、【小鎮民俗節】滿族特色民俗【度假酒店】溫泉度假酒店體驗【情景商街】小鎮中心 一站式生活體驗 溫泉度假體驗 特色康療SPA 特色體驗 四季小鎮民俗 度假酒店體驗 情景商街體驗 中青年【悠活體系】以文旅度假為核心，以小鎮中心場景生活為接口的樂活生活 長者【悠養體系】以健康頤養為核心，構建自然休閑的悠樂生活【溫泉主題養生】長者溫泉養生體驗【滿醫醫療】滿醫問診、祖傳藝術結合雪療、冰療等特色醫療【頤樂學院】長者課堂及社群活動【御鹿藥膳】御鹿養生藥膳食養 【庭院時光靜養】私家庭院閑時弄花草 溫泉主題養生 滿醫醫療體驗 頤樂學院體驗 御鹿藥膳食養 庭院時光靜養 長者【悠養體系】以健康頤養為核心，構建悠閑特色

65、的悠樂生活 小鎮生活服務體系構建 以服務全齡段家庭成員為目標，以鹿文化為特色，以文旅度假為內容，搭建小鎮生活服務體系 兒童：悠學體系 中青年：悠活體系 長者：悠養體系 自 然 課 堂 體 驗 萌 寵 喂 養 小 鹿 冰 上 課 堂系列 溫 泉 度 假 體 驗 科 技 康 療 體 驗 當 地 特 色 體 驗 四 季 小 鎮 民 俗 溫 泉 主 題 養 生 滿 醫 醫 療 體 驗 頤 樂 學 院 體 驗 首創東北全齡悠養生活服務體系 御 鹿 藥 膳 食 養 庭 院 時 光 靜 養 度 假 酒 店 體 驗 情 景 商 街 體 驗 夏 令 營 等 系 列 k12 一 體 化 教 育 悠 游 文旅度假中

66、心 悠 閑 商業休閑中心 文旅與度假 生活與體驗 產業與生活 長春藍城小鎮項目生活服務價值體系構建 七大悠養 體系 鹿鳴文化展示館 國際溫泉度假酒店 豪華會所 鹿主題精品酒店 中央湖景公園 濱湖品牌商業 溫泉水療中心 滿族特色文化街 伊鹿高鴿美食街 萌寵小鹿文創街 悠 養 健康頤養中心 溫泉主題養生 七星滿醫傳習所 御鹿中醫藥膳堂 鹿主題月子護理中心 椿齡薈護理院 鹿主題醫美抗衰中心 悠樂 冰雪娛樂中心 冰雪戶外俱樂部 冰雪嘉年華 冰雪薩滿文化節 兒童冰雪樂園 濱湖漁獵民俗節 悠居 生活居住中心 小鎮中心 中式合院 未來其他產品 悠 學 家庭學習中心 國際雙語幼兒園 國際雙語小學 國際雙語初中

67、 頤樂學院 悠 品 產、學、研中心 世界鹿產業永久會址 世界參茸中草藥交易中心 鹿產業研發中心 鹿血酒體驗中心 鹿產品體驗展銷中心、世界鹿文化交流中心 以鹿文化+產業為基礎，以文旅度假為載體，以生活為核心，不僅是一種休閑度假，更是一種生活，長春藍城小鎮項目創立全新的度假生活方式，完成在集團中的占位。概念推導 第四個概念 悠哉，游哉 身心靈的全面呵護 全面康養 全時度假 全齡成長 全齡頤樂 全域體驗 讓度假像生活般舒適 兒童中年老人全齡成長 盛放全家人 的生活夢想 鹿+全產業鏈 體驗 悠游 悠養 悠品 全享休閑 多元化的休閑體驗 悠閑 悠學 悠居 全系歡樂 悠樂 冰雪特色體驗 Key Word結

68、論1 Key Word結論2 Key Word結論4 項目城市占位 項目文化研究 項目生活方式 悠哉 游哉 Life is a holiday 基于小鎮價值梳理的傳播語境推導 Key Word結論3 項目客群洞察 悠然自得 做生活的掌控者 Be the master of life 獻給長春的城市后花園 Changchun Nancheng back garden 此心安處 悠悠鹿鳴 Hear the deers voice at ease 項目精神氣質和愿景 人與自然和諧 生活恬靜悠然 人世間有很多值得追求的美好，湖山安然，所愛的人都安康，自己身心有處平和安放。正如小鹿生活的狀態，悠然而美好

69、。項目案名（主推）藍城鹿鳴小鎮 釋義：案名一脈相承藍城小鎮命名體系，緊扣小鎮地脈文化和產業特色，直抒胸臆的傳達出小鎮的特色魅力，同類命名如越劇小鎮、詩畫小鎮；“鹿鳴”兩字取自中國第一部詩歌總集詩經：“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！痹⒁庑℃偹鶢I造的一種悠然如鹿、自然和美的詩意生活。項目案名（2）藍城春風鹿鳴 釋義：“春風”傳承藍城十大小鎮之首“桃李春風”的命名體系，“鹿鳴”取自詩經“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的名句，同時也點出了小鎮深厚的鹿文化和鹿產業特色。從社群、生活角度，“春風”寓意小鎮美好的人際關系，每個人都是彼此的春風；“鹿鳴”營造出一種悠然如鹿、自在隨心的生活狀態。項目廣告語（主推）此心安處，悠悠鹿

70、鳴 釋義：“此心安處”引自北宋大詞人蘇東坡“此心安處是吾鄉”的詩句，人生有兩個故鄉，一個是生你養你的地方，一個是靈魂棲息的地方，藍城小鎮就是當代都市人的靈魂故鄉?！坝朴坡锅Q”悠悠是種悠然自得的生活狀態；“鹿鳴”代表健康、活力和自然，是自然的追心生活，是小鎮家人的精神共鳴。項目廣告語（備選1）時間之外,鹿飲溪 項目廣告語（備選2）悠哉，游哉 項目定位（主推）中國長春藍城全齡悠養生活目的地 項目定位（2）中國長春鹿文化康養度假小鎮 項目定位（備選）中國長春全家庭康養度假目的地 項目定位（備選2）中國首個鹿主題康養文旅小鎮 小鎮傳播語系匯總 案名 屬定 主推 中國長春藍城全齡悠養生活目的地 輔推 中

71、國長春鹿文化康養度假小鎮 中國首個鹿主題康養文旅小鎮 中國長春全家庭康養度假目的地 廣告語 主推 此心安處，悠悠鹿鳴 輔推 時間之外 鹿飲溪 悠哉，游哉 人生逐鹿而歌 主推 藍城鹿鳴小鎮 藍城春風鹿鳴 輔推 悠悠鹿鳴、伊鹿小鎮、鹿飲川、春風悅鳴 小鎮立意 讓大同社會，以小鎮建制，融進現代文明 傳播邏輯 研究當前小鎮的傳播共性，尋找傳播規律 價值構建 研究小鎮差異化價值，構建傳播模型 策略執行 根據傳播模型，進一步規劃階段重點動作 長春伊通藍城小鎮四大課題 伊通藍城小鎮項目傳播兩大任務 一、小鎮特色品牌IP的構建 二、核心重點執行策略分解 一、小鎮特色品牌IP構建 小鎮特色IP的構建 一系列 小

72、鎮IP名人 一系列 小鎮生活 一系列 小鎮風物 小鎮名人“伊鹿高鴿”，造小鎮雙IP明星“鹿小鳴”：依托鹿主題小鎮定位，塑造“鹿”IP形象 以擬人化的手法，從而進一步傳播鹿文化 “伊小 鴿”：通過當地鴿子的吉祥形式，造IP形象 可成為輔助形象。雙形象，雙流量，造小鎮明星符號。同時進一步為城市代言！IP人物與場景互動演繹 場景預設：“鹿小鳴 森林尋跡”場景預設：“鹿小鳴 滑雪”場景預設：“鹿小鳴 泡溫泉”場景預設：“伊小鴿&鹿小鳴 表情包”與城市地標的有趣互動 擬人化的節日節氣海報 小鎮風物 鹿文創 杯子 鹿文創 行李牌&背包 鹿文創 絲巾 鹿文創 工藝擺件 小鎮生活 小鎮日歷 【春】春游鹿鳴，自

73、然頤樂【夏】夏避酷暑，鳥鳴山幽【秋】秋養身心，美容膳補【冬】溫泉養身，冰雪度假 小鎮日歷小鎮生活節日節慶 1月 新春集市 2月 上元燈會 3月 民俗冰雪文化節 4月 室內集市 5月 長春花祭 6月 旗袍文化周 7月 滿族美食節 8月 伊通音樂節 9月 戶外市集 10月 開山節薩滿祭祀 11月 冰雪文化節 12月 頒金節 二、核心重點執行策略分解 9月 營銷 任務 完成小鎮品牌落地 項目形象入市 推廣階段 品牌落地期 價值傳播期 階段 主題 鎮美如藍，春風北國 寶捷集團聯袂藍城集團，鹿鳴小鎮啟幕 此心安處 悠悠鹿鳴 中國長春鹿文化康養度假小鎮 小鎮生活預演，社群及蓄客 銷售節點 11月 3月 6

74、月 1月 推廣 動作 1、系列城市對話 2、生活服務需求調研 3、客戶暢想會 4、社群活動 1、品牌發布會 2、小鎮零距離 3、生活設計委員會 核心 物料 1、小鎮V體系I物料 2、小鎮形象手冊/折頁 3、小鎮形象媒體渠道畫面 4、展廳開放包裝物料 1、品牌發布會物料 2、生活館導視及包裝物料 10月 12月 2月 5月 4月 9.20 品牌簽約儀式 12.10 城市展廳開放 3.15 品牌發布會 5.1 產品發布示范區 6.1 首開 首開籌備期 院藏江南 心悠和鳴 實景生活體驗 1、媒體探營計劃 2、生活發布會 3、中式匠心示范區 1、合院產品折頁 2、戶型物料 3、生活手冊 首開前推廣規劃

75、【第一階段】形象入市期：9-11月 鎮美如藍 春風北國 以對話城市的方式，輸出小鎮生活理念和小鎮品牌 通過系列城市對話造勢、生活需求服務調研、生活暢想會 強勢輸出藍城小鎮品牌和小鎮生活理念 形象入市期 重點動作 一系列 朋友圈實景大片 一系列 小鎮價值輸出 一波 大V矩陣炒作 一系列 家人生活暢想會 一系列 社群活動 一系列朋友圈霸屏海報：實景大片，刷屏朋友圈的“伊通新名片”朋友圈實景大圖 通過未來小鎮生活場景的預演模擬，在朋友圈與官微進行傳播，初步建立小鎮未來的生活生活場景。冰雪度假 梅花鹿 溫泉度假 七星滿醫 鹿鳴呦呦 嬉戲于野 喚來了久違的你 中國長春鹿文化康養度假小鎮 此心安處 悠悠鹿

76、鳴 觀鹿園 尋香鹿宴 把盞清風 勾起了故鄉的味 中國長春鹿文化康養度假小鎮 此心安處 悠悠鹿鳴 吃鹿宴 鄰里同學 歡歌一堂 唱響了生活的詩 中國長春鹿文化康養度假小鎮 此心安處 悠悠鹿鳴 鹿鳴學院課堂 天地為幕 溫泉潤雪肌 療愈都市疲憊的心 中國長春鹿文化康養度假小鎮 此心安處 悠悠鹿鳴 冬季溫泉 拋掉年齡 投入冰雪的懷抱 像兒時一樣撒歡游戲 中國長春鹿文化康養度假小鎮 此心安處 悠悠鹿鳴 冰雪度假 問道滿醫 尋方山珍秒藥 調養身心輕如鹿 中國長春鹿文化康養度假小鎮 此心安處 悠悠鹿鳴 特色滿醫 一波大V媒體矩陣：意見領袖影響機制，預熱市場 意見領袖媒體造勢 傳播藍城小鎮的品牌概念，以及藍城小

77、鎮為世界長春而來，營造非凡的生活理念。媒體配合：伊通、長春、東北當地生活類公眾號矩陣配合，聯合炒熱 “藍城”小鎮首進長春,留駐這個時代的鄉愁!第一步：小鎮概念篇 小鎮之藍|解碼藍城小鎮基因,共繪美好生活藍圖 第二步：小鎮生活篇 您有一份來自藍城小鎮的邀請函當美好生活邂逅小鎮 第三步：小鎮巡禮篇 藍城小鎮巡禮：100個小鎮，每個小鎮都讓人傾心以赴 第四步：鹿文化小鎮篇 藍城小鎮“新物種”|北國春城，一場生活之詩正在吟唱 一系列小鎮價值解讀：小鎮美好理念輸出及價值構建 一系列生活暢想會：共建小鎮生活理想“自治、眾籌、共建、分享”小鎮家人生活暢想會作為小鎮的標志性動作，是希望我們生活在小鎮里的家人提

78、前為小鎮生活出謀劃策，給予我們寶貴的意見和建議，為未來小鎮“自治”打好基礎；家人生活暢想會可以形成固化的標準動作，持續進行。鹿鳴薈 長春生活美學社群 一波美好社群的構建：用以“社群服務鏈”營造美好小鎮生活 鹿友社 輕旅社 滿醫社 美食社 徒步社 美容社 溫泉社 冰雪社.【第二階段】價值釋放期：12-4月 此心安處 悠悠鹿鳴 小鎮生活方式建立，實現未來生活提前預演，感受產品帶來的非凡價值 價值釋放期 重點動作 一波 小鎮零距離 一場 品牌發布會 一場 生活設計委員會 一系列零距離活動：遍尋美好，更懂生活 小鎮項目零距離參觀 杭州桃李春風（交付后小鎮生活）莫干山觀云小鎮（高爾夫及山地）越劇小鎮（文

79、旅小鎮特色）安吉桃花源（頤養）小鎮生活設計委員會的成立，是讓小鎮的客戶、家人，在項目的營造階段，就率先參與到產品和生活的設計 之中，讓理想生活的想象落地生根。一場生活設計委員會：遍尋美好，更懂生活 一場品牌發布會：伊鹿高鴿，美好鎮當時 品牌及生活方式的演繹 發布藍城對于生活的全新思考和研究成果，發布會是一場序曲，開啟藍城小鎮的未來將美好生活！活動亮點1-藍城集團及寶捷高管蒞臨現場，為藍城理想小鎮代言 活動亮點2-邀請政府領導及文化行業協會，進行鹿產業圓桌論壇 活動亮點3-小鎮IP及文創產品發布，樹立小鎮形象及 活動亮點4-產品預熱，并啟動認籌 （可考慮眾籌形式，眾籌100元即可獲得伊通鹿文化體

80、驗并獲得文創禮品）【第三階段】價值釋放期：5-6月 院藏江南 悠悠鹿鳴 實景體驗，感受產品帶來的非凡價值 產品價值期 重點動作 一系列 小鎮大咖說 一個 中式示范區開放 一場 媒體零距離 一系列 小鎮創新物料 小鎮大咖說藍城小鎮項目設計師訪談 邀請產品設計師、建筑設計師、景觀設計師等，以項目團隊的口吻講述設計理念，由項目團隊為項 目背書，闡述產品的匠心特質與稀缺。一系列小鎮大咖說：小鎮營造者說 開放前三天邀請媒體品鑒團和媒體大咖組織品鑒會活動，對示范區的實景進行傳播。同時，線下媒體合作及渠道滲透正式開啟。一場媒體零距離：產品市場揭秘“珠玉琳瑯”非遺匠心展 中式旗袍秀 中式游園 合院試住體驗 一個中式示范區開放：中式匠心審美之旅 小鎮雜志 小鎮雜志記錄生活在小鎮的日子 內容規劃：從小鎮的文旅度假生活方式出發，將小鎮與生活中的細節記錄 并規劃為小鎮的統一物料進行傳播。小鎮生活有意思 小鎮生活地圖 THANKS